2016年12月6日，吉县燕乐天摄制组一行五人在大宁县政协陕秘书长、太古乡长领导的陪同下，来到了清朝乾隆年间大孝子燕乐天的故居――山西省大宁县太古乡处河村河沿子村。这里几经搬迁，已经人去村空，然而燕乐天的故事却一直传承了下来。我们在山沟里的路上碰见一位放牛的老者，问：“您知道燕乐天吗？”“知道啊！那是我们燕氏家族的大孝子啊！”哦！我们这才知道他就是当年从河沿子村搬到东庄的燕荣荣。当我们说明来意后，他热情地给我们做起了向导。他的热情，又一次让我们感受到了燕氏家族的德孝文化的厚重。燕乐天，清朝乾隆时吉县王家原乡河沿子村（今属大宁县）人。他的父亲叫燕克仁，是一个勤劳善良的农民，两口子日出而作、日落而息，靠几亩薄田艰难度日，还要供燕乐天上学读书。天有不测风云，一天燕克仁突发暴病离开了人世，老伴也因此积劳成疾。为了母亲，燕乐天弃学回家，伺候老人。他翻山越岭四处求医，每天目不交睫，衣不解带，熬的汤药要...

由厦门大学人文与艺术学部主任陈支平教授主编的《闽台族谱丛刊》于日前正式出版发行，这是闽台族谱文献首次大规模整理出版。据介绍，由福建省台办重点资助的该丛刊收录了福建和台湾地区共108种民间族谱，分编50册而成，在地区和姓氏范围上覆盖了闽南泉州、漳州及闽西上杭等地和闽台大姓中的陈、林、王、李等几十个姓氏。(海峡导报记者薛洋)

完整的族谱体例1.谱名。一般称为族谱、家谱、家乘、家志、家传、通谱、统谱、谱录、谱牒、世牒、世谱、世家、世典、宗谱、支谱、房谱、祖谱、故谱、合谱、谱传、真谱、私谱、本书、族系、族讲、石谱、系谱等，也有的称为渊源录、源流考、清芬录、世恩录、族谱图、大同谱、大成谱、联宗谱、先贤录、传芳集、家传薄、先德传、谱志略、家谱汇编、家模汇编、源流大典等，是以记载父系家族世系、人物事迹为中心的历史图籍。2.谱序。稍具规模的家谱，卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文，它是每部家谱不可缺少的内容之一。谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。3.谱例。又称凡例，主要是阐述家谱的纂修原则和体例。4.谱论。许多家谱都专门辟有谱论一章，专收先贤的谱说、谱论、谱议的篇章和古代经典中的有关论述，对修谱的作用、功能、意义、历史、原理、方法等加以发明和阐述，是研究谱学的宝贵资料。5.恩荣录...

1964年，考古工作者在陕西蓝田县公王岭发现了两枚人类牙齿的化石，这两颗牙齿同属一个青年男性个体。这一发现使参与挖掘的人员兴奋不已，他们乘胜突击，终于发现了梦寐以求的人类头盖骨化石。当时，在场的人员都万分激动，生怕现场挖掘碰坏了这一国宝，决定将化石堆积物运到北京去整理。他们将整堆足有800公斤重的化石堆积物装迸大木箱运到北京，在研究室内小心翼翼地、一点一点地进行清理。堆积物中有很多坚硬如石的钙质结核，当地群众称之为"料姜石"。考古工作者在这些"料姜石"中清理出了剑齿象、小古熊、大角鹿、剑齿虎、古野牛等各种动物化石。整理到最后，堆积物只剩下大盆那么一大块时，一个猿人的头盖骨完全显露出来了。经专家研究，这是一个三十岁上下的女性个体的头盖骨化石。根据以出土地命名的国际惯例，这个猿人化石被定名为“蓝田猿人”。

家谱是我国历史文化中值得整理、开发、研究的一份珍贵遗产。家谱国际发现，从明清以来家谱，内容丰富，尽管编纂形式有不同，收载内容有多寡，但完整的家谱，大致包含以下内容：1谱名通常是在家谱之前冠以姓氏、地名，郡望、堂号、几修等内容，如《汾湖柳市第三次篡修家谱》，有地名、姓氏、几修；《六修严氏家谱》，只有几修和姓氏；《黄山王氏辅德堂支谱》，有地名、姓氏、堂号；《倪氏报本堂重修加乘》，有姓氏、堂号、几修；《陇西李氏总谱》，有郡望、姓氏。2谱序是用来寿命本次族谱档案篡修的历史背景、主题、宗旨、篡修族谱起因和经过的前导性文章，是了解、探寻、研究族谱的直接切入点，是家族世系源流的重要史料。谱序是族谱中极有价值的叙述史料。3凡例阐明修谱的原则和体例，少则几条，多则几十条，随时代变化而变化。如民国时有些谱凡例规定女子也入谱。4遗像刊载祖先及族中重要人物遗像及赞语，诸如“秉姓忠直”，“忠悬日月”等。5恩荣录恩荣...