施，是一个具有悠久历史的古老姓氏。据《姓氏纪略》的记载，早在4000多年以前的夏朝，就有一个以施为国名的诸侯，后来他们的国亡，子孙就以国为氏，统统姓了施。不过，这一支施氏后来的活动，古籍缺少记载，所以对于他们的发展和繁衍情形，迄今仍无资料可稽。目前被一般人所公认的施姓发源地，则是3000年前的鲁国。这是根据《姓纂》上面的记载。《姓纂》是这样说的：“鲁惠公子施父尾生施伯，伯孙倾叔生孝叔，惠公五代孙也，因氏焉，汉有博士雠。”由此可见，施姓是周代的诸侯鲁惠公的后裔，鲁惠公的儿子名叫施父，是鲁国的大夫，传到惠公的五世孙之时，干脆以祖名为姓，以示与其他家族的不同。秦汉以后，头一个在历史上崭露头角的是施雠。他是汉武帝独尊儒家之后，专治群经的学者，曾经与诸儒杂论五经的同异于石渠阁，雄辩滔滔，一时名气大噪。宋代的施全，是一位忠义凛然的烈士。南宋的秦桧，是连自己的子孙都唾弃的大奸臣，他以毒计害死岳飞以后，当...

西施，原名施夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心于国事，为勾践的东山再起起了掩护作用，表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。传说吴被灭后，西施与范蠡泛舟五湖，不知所终，一直受到后人的怀念。施夷光世居诸暨苎萝山（亦名罗山）下苎萝村（今诸暨市城南浣纱村）。苎萝有东西二村，夷光居西村，故名西施。其父卖柴，母浣纱，西施亦常浣纱于溪，故又称浣纱女。西施天生丽质，禀赋绝伦，相传连皱眉抚胸的病态，亦为邻女所仿，故有“东施效颦”的典故。越王勾践三年（前494年），夫差在夫椒（今江苏省吴县西南）击败越国，越王勾践退守会稽山（今淅江省绍兴南），受吴军围攻，被迫向吴国求和，勾践入吴为质。释归后，勾践针对“吴王淫而好色”...

概论施孤，又称为施食或施饿鬼，是把食物等布施给死后堕落饿鬼道的众生的方法。此外还有特殊的施食方法叫烟供、药供、火供、水供。施食主要依据两本佛经，一本是《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》，一本是《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》。另外在盂兰盆节那一天进行放焰口放蒙山的仪式，其来源是《佛说盂兰盆经》。由来施食主要依据两本佛经，一本是《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》，一本是《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》。另外在盂兰盆节那一天进行放焰口放蒙山的仪式，其来源是《佛说盂兰盆经》。《盂兰盆经》是关于目连的施恶鬼的故事。据说这本经典中称，释迦牟尼的十大弟子之一，目连尊者用神通力找到了去世的母亲，发现母亲神识掉进了饿鬼道，瘦得只剩骨头。目连用神通力为母亲祭奠，母亲却不能饮食。目连尊者问了释迦牟尼佛救母的方法。释迦佛说：“你母亲的业太重，故沦落饿鬼道，你希望救她的话，在农历七月十五日，准备丰盛的食品，进行斋僧布施，回向给母

参考资料JeanLeclant."TheempireofKush:NapataandMeroe"UNESCOGeneralHistoryofAfricaA.HakemwithI.HrbekandJ.Vercoutter."ThecivilizationofNapataandMeroe"UNESCOGeneralHistoryofAfricaP.L.Shinnie."TheNiloticSudanandEthiopiac.660BCtoc.AD600"CambridgeHistoryofAfrica-Volume2CambridgeUniversityPress,1978.

生平馆陶公主之母华婕妤和淮阳宪王刘钦母张婕妤、楚孝王刘嚣母卫婕妤都是受宣帝宠爱的妃嫔。刘施嫁给了丞相于定国的儿子于永。母华婕妤，受宣帝宠爱。霍成君被废后，汉宣帝为了巩固太子刘奭的地位，没有立生下子女的华婕妤、张婕妤、卫婕妤为皇后，而是立没有子女的王婕妤为皇后。参考文献《汉书隽疏于薛平彭传第四十一》《汉书外戚传第六十七上》颜师古注，汉书原文误作馆陶王母华婕妤