炎黄战蚩尤四方归华夏神农尝百草轩辕制舟车日日勤政理黎民有口碑赤龙垂青须护帝归天宇人间诸事繁百姓久思之后稷播五谷举功封农师尧舜承帝命神洲米粟足桀纣废宗祠天下共诛之文王起西岐武王兴义兵周公三吐哺国中成大礼武王早薨矣诸侯起异心为保国安宁代政除奸佞及至成王长俯首北称臣伯禽东迁鲁颍公手奇纹因名姬汪氏是为汪始祖北国多战乱文和下江南歙县地瑰奇越国家声远儿孙海内外千秋美名传汪氏世子敬上越国家声远说道汪华，就不得不提到汪氏发展，汉姓汪氏素有“汪氏无二姓”的说法，但一些学者也提出不同的观点，不过那些个别观点并不会改变汪氏人的固有认识。汪氏在北方的发展一直受到战争的影响，没有太大发展。直到三十一世祖汪文和南下后在安徽古徽州落地生根。汪氏开始在南方生息繁衍。不过汪氏能成为中国当今的前一百大姓之一，却是汪氏第四十四世祖汪世华的功劳。

如今我们只知《三字经》被誉为“古今奇书”，却不知还有一本《神童诗》，想当年它可是与《三字经》齐名的书。《神童诗》顾名思义就是神童写的诗，旧传为宋代汪洙所撰，后人以汪洙的部分诗为基础，又加入了其他人的诗，所以《神童诗》其实并不都是少年神童所作。但是这个宋代的汪洙却是个实打实的神童，时人都将他称作“汪神童”呢！汪洙出身于一个县吏家庭，他的父亲是鄞县县吏。汪洙自幼就聪明伶俐，九岁能作诗，其神童之名就是这时传开的。有一天，鄞县县令带领全县举人、秀才去孔庙参拜孔子圣像，就在大家都三跪九叩的时候，县令却突然注意到一旁的墙壁上有人用木炭写了首诗：“颜回夜夜观星像，夫子朝朝雨打头。多少公卿从此出，何人肯把俸钱修。”在看到墙上字的时候，县令先是很生气，可看过诗的内容之后，他却下意识地看了看孔子的圣像和孔庙的大殿，果然残旧不堪，就觉得这首诗说得很有道理。待他看到诗末的署名时却愣住了，因为它明明白白的写着“九龄...

汪满源出姬姓，为春秋时鲁成公庶子，受封为颍川侯，食采与汪，人称汪侯，遂以为氏。传及黑肱，生子兆祥。手握福瑞，受封颍川，食采汪地。万代始祖，首表像图，辉煌牒普。原吾汪氏，发迹轩辕，如木之源，文王造周，姬旦兴鲁，伯禽袭爵，成为鼻祖。

按《常山县志》：韶，字舜成，婺源大畈人，卜居常山宋畈。淳化五年进士。仕至吏部尚书、集贤殿学士。三子：长文，天禧三年进士；次兴（省志作文兴），景祐元年进士，大理寺评事；三杰（省志作杰兴），天圣五年进士。汪韶，是常山历史上第一位进士，宋畈汪氏始迁祖。北宋淳化年间，从婺源迁居常山宋畈并入籍，官至吏部尚书、集贤殿学士。宋畈汪氏家族尚学崇儒，人才辈出，自宋淳化至明永乐年，共有十八人荣登进士榜，是遐迩闻名的“进士村”。

汪茫氏不是汪氏一支汪道显汪氏起源于何时何地？汪氏一世祖汪鲁本姓姬叫姬汪鲁，是周文王周武王后代鲁成公一支，其父叫姬里肱。姬汪鲁出生于现河南太康西的颍水流域，该地在南陈时叫陈郡阳夏县西乡靖仁里。汪鲁出生时该地属鲁国平阳郡（不是山西现叫临汾的晋平阳）。汪鲁出生时手上有纹“汪”故取名汪鲁。姬汪鲁长大后对鲁有功被封为上大夫，后人以其尊贵称他为颖川侯，遂以“汪”字为姓。汪鲁之子二世汪挺同孔子同时出生于周灵王二十年，因此汪鲁出生于约公元前约二千五百七十年左右。现在社会上流传着汪氏有两支，除上述外，还有汪茫氏，这是怎么回事呢？关于汪茫氏来源于孔子在回答问题时讲：“禹召集群臣于会稽开会，汪茫氏迟到被杀”。后人讲汪茫氏后裔逃往浙西生存。汪氏的祖上是很注重修家谱的，在“汪氏通宗世谱”中有记载的有江南始祖三十一世汪文和系统地编写了家谱，三十五世汪旭公又补充修谱并上奏晋成帝，到四十四世汪华再次修谱并上奏唐太宗。明万...