萧统求雨萧篁塘在义西萧皇塘村一带的地里劳动，经常可以挖掘到一些破碎的砖瓦。而民间传说，在很久以前，这一带经济曾经较发达、人口众多，不到四五平方公里的山沟，就有村庄18个。可是到了南北朝的梁朝时，天遇大旱，庄稼颗粒无收，再加上瘟疫流行，村民饿死病死的很多，村落就此衰败萧条。此时梁朝大兴佛教，昭明太子萧统巡视各地，代父亲在全国各地选择地方建造寺庙。这一天他来到义乌，听人说义西大旱又生瘟疫。他为救民于水火，立即赴义西赈灾。他从吴店经野毛山往里走，沿途只见百姓纷纷外逃谋生，一路上他费尽口舌劝说百姓回乡居住。当他来到萧皇塘一带，只见十室九不全，村民个个有病色，已无法再正常生活。他立即放粮赈灾，然后又亲自进山寻找草药。他不顾山路崎岖陡峭，荆棘遍野，为此他还扭伤了脚。经过众人一起艰辛的努力，他们找到了治疗瘟疫的药。回村后他又亲自为村民们熬药送药。村民服药后疫情得到了控制。他又与村民一起在村子西北面的一口...

生平齐武帝永明四年二月己未（486年3月18日），封晋熙王。永明十一年（493年），除骁骑将军。隆昌元年（494年）齐郁陵王萧昭业继位后，出为持节、都督郢、司二州军事、冠军将军、郢州刺史。延兴元年（494年），齐海陵王萧昭文继位后，进号征虏将军。延兴元年九月乙未（494年11月7日），萧?被宣城郡公萧鸾所杀，时年十六岁。南平王萧锐、宜都王萧铿也同时被杀。参考《南齐书卷三十五·列传第十六高祖十二王》《南史卷四十三·列传第三十三齐高帝诸子下》

萧王庙萧桥头村萧桥头村位于萧王庙、锦屏、江口三个街道的交汇地，西与全国文明村滕头村接壤，离市区三公里，市经济开发区一公里。正在建设的三高连接线在村前通过，西环线将穿村而过，地理位置十分优越。全村共有人口573人，农户213户，耕地面积450亩，山林面积80庙，村集体年收入将近10万元去年村民人均收6800元。走进萧桥头村，看到如今的萧桥头，可谓旧貌换新颜，依河而立的青石栏杆，绕村而流的清清河水，以及门前屋后的绿树红花，簇新的综合楼和民居，和睦的村民，彻底改变了"村内简易茅厕、露天粪缸遍布四周，生活垃圾随处倾倒，柴禾杂物滥堆乱放，脏乱差现象严重，村两委会班子内部不合，办事不透明，村党支部人心涣散，村财务制度混乱，干群关系紧张"的旧模样。萧桥头村按照"学滕头，办实事，强班子"的工作指导思想开展村容村貌的整治，和新农村建设。村里投入了一百多万资金，进行了环境整治，全面疏浚了环村河，河岸砌石500...

萧下萧氏自十五至廿一世迁往金门者12人，往台湾者(谱记住台或殁于台地)148人。以乾隆至道光年间渡台者最多，而且有很多是兄弟、父子同往的。其中仅有少数人记载其台地住址，如长房二振统，“往台东”，二房顶宫边报畅“往台鹿港”，二房大宅角振塔、振次、振栽“往台桂子坡”，三房下大巷志“往台门公店”。其余则未记去向。应该是分散各地垦拓，少与家乡发生联系。据台湾文献会调查统计，萧氏目前在台湾是居第二十七位的大姓。台湾萧氏大多为清康熙以后从福建、广东迁徙人台的，分属凤翼、浯州、岑海、泰和、饶平、书山、涌山、斗山八个派别，其中除泰和派来自江西，饶平派来自广东，其他都来自福建――凤翼派来自闽南；浯州派来自金门；岑海派来自晋江东石岑兜；书山派、斗山派、涌山派来自南靖。事实上各派都与凤翼派有着渊源关系。1991年，东南亚国家的一些萧氏宗亲组织成立了“环球萧氏宗亲恳亲会”，1993年在香港举行第一届恳亲大会，以后...

成也萧何，败也萧何的含义是萧何：汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。词典解释【拼音】:chéngyěxiāohébàiyěxiāohé萧何萧何【解释】:萧何:汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。[1]【出处】:1.宋・洪迈《容斋续笔,萧何绐韩信》:"信之为大将军，实萧何所荐，今其死也，又出其谋。故俚语有'成也萧何，败也萧何'之语。"萧何简介萧何(?-前193年7.8)，谥号"文终侯"，汉族，西汉初期政治家，汉初三杰之一，沛(今属江苏沛县)人。早年任秦沛县狱吏，秦末辅佐刘邦萧何萧何起义。攻克咸阳后，诸将皆争夺金银财宝，他却接收了秦丞相、御史府所藏的律令、图书，掌握了全国的山川险要、郡县户口，并知民间疾苦，对日后制定政策和取得楚汉战争胜利起了重要作用。项羽称王后，萧何劝说刘邦接受分封，立...