有人疑惑，只听说过侯姓，哪有什么猴姓啊？大千世界无奇不有，动物姓氏本来在中国就很普遍，不说那些比较常见的牛、马、龙、熊、虎、鹿等姓，就连鼠、蛇、猪、狗、狐也入了姓。猴姓也是罕见姓氏，仅见于汉族，分布范围却很广。有专门统计，猴姓在山东、山西、河南、湖北、湖南、甘肃、福建、台湾地区都有分布。猴姓的来源不详，不过，据笔者浅陋的见识猜测，猴姓很可能和中华先祖的图腾崇拜有关。猴是常见的动物，又跟人类有一定的渊源，先人以其为图腾，进而把它作为姓氏，这也是很自然的事儿。为何猴姓后来变得稀少了？大概是古人觉得自己文明了进步了，不愿再以犬旁动物为姓氏，于是去掉犬旁就变成了侯姓。提起侯姓，这还真是一个大姓。据统计，侯姓位居百家大姓之73位，侯姓人口占全国总人口的0.29%，尤以湖南、安徽、河南、辽宁等省多此姓，此四省侯姓人口约占全国侯姓总人口的48%。侯姓的源流众多，主要有这么几支：一曰出自姒姓，夏后氏之裔封...

有人疑惑，只听说过侯姓，哪有什么猴姓啊？大千世界无奇不有，动物姓氏本来在中国就很普遍，不说那些比较常见的牛、马、龙、熊、虎、鹿等姓，就连鼠、蛇、猪、狗、狐也入了姓。猴姓也是罕见姓氏，仅见于汉族，分布范围却很广。有专门统计，猴姓在山东、山西、河南、湖北、湖南、甘肃、福建、台湾地区都有分布。猴姓的来源不详，不过，据笔者浅陋的见识猜测，猴姓很可能和中华先祖的图腾崇拜有关。猴是常见的动物，又跟人类有一定的渊源，先人以其为图腾，进而把它作为姓氏，这也是很自然的事儿。为何猴姓后来变得稀少了？大概是古人觉得自己文明了进步了，不愿再以犬旁动物为姓氏，于是去掉犬旁就变成了侯姓。提起侯姓，这还真是一个大姓。据统计，侯姓位居百家大姓之73位，侯姓人口占全国总人口的0.29%，尤以湖南、安徽、河南、辽宁等省多此姓，此四省侯姓人口约占全国侯姓总人口的48%。侯姓的源流众多，主要有这么几支：一曰出自姒姓，夏后氏之裔封...

趣话－百家姓最早的人名是什么样子，我们不可能知道了，但通过一些处于原始社会的民族和文献资料，可以推测出，当时的人名是非常随意的，绝不可能像现代人这样追求典雅、讲究内涵，应该是与现在的外号差不多。在人口很少、活动范围很小的蒙昧时代，在人类征服自然能力极低、对自然界认识甚少的时候，原始的宗族意识普遍统治着人类的精神生活。这个时候，几乎每个氏族都把某种动物、植物或其他自然物作为崇拜物，并认为自己就是起源于某种动物、植物或其他自然物，认为这种崇拜物是自己的保护者。这种被神话的物叫做图腾。氏族的名称，多来自于图腾。人们把神化的自然物，刻成艺术品，制成头饰，编入舞蹈。图腾是一个氏族最易于区别其他氏族的特征。以熊为图腾的氏族，被称为熊；以狼为图腾的氏族，被称为狼。这“熊”、“狼”是氏族名，也是每个氏族成员共同拥有的名。美国社会学家摩尔根的《古代社会》中记载：美国得克萨斯州的印第安科曼赤人，分为狼、熊、麋...

最早的人名是什么样子，我们不可能知道了，但通过一些处于原始社会的民族和文献资料，可以推测出，当时的人名是非常随意的，绝不可能像现代人这样追求典雅、讲究内涵，应该是与现在的外号差不多。在人口很少、活动范围很小的蒙昧时代，人们之间的交际面是很窄的。这时候只要能把周围的人区别开也就足够了，但是随着人口的繁衍，生产工具的改善，这一群人经常要与别的人群发生接触，区别族群又成为必要的事了。单个人的名，完成不了这一任务，于是产生了整个氏族的族名。在人类征服自然能力极低、对自然界认识甚少的时候，原始的宗族意识普遍统治着人类的精神生活。这个时候，几乎每个氏族都把某种动物、植物或其他自然物作为崇拜物，并认为自己就是起源于某种动物、植物或其他自然物，认为这种崇拜物是自己的保护者。这种被神话的物叫做图腾。氏族的名称，多来自于图腾。人们把神化的自然物，刻成艺术品，制成头饰，编入舞蹈。图腾是一个氏族最易于区别其他氏族...

与马姓相比，羊姓在中国并不是一个常见的姓氏，在《百家姓》中，排第202位；在2007年全国姓氏人口排名中，居于300名以外。但是，羊姓却是中国较为古老的姓氏之一。羊姓来源众多，有以春秋时晋国大夫祁盈后代的封地羊舌邑（今山西洪洞范村）为氏的；有的是西周时期管羊的小吏“羊人”的后代；有的出自春秋时期鲁国的公孙羊孺之后。羊姓之所以繁衍至今，改姓是很重要的因素之一。诸如黄帝后裔姞姓改姓为“羊”，古羌人的后裔保留部落名称为“羊”姓，汉朝的零陵夷、明朝女真族的一部分以及其他一些少数民族被汉化后改为羊氏等等，不一而足。羊氏的郡望共有三处，一处为河上，一处为泰山（今山东省新泰市羊流镇），还有一处为京兆（今陕西长安东）。河上指黄河流域的山西地区，这里是羊姓的发祥地，故许多姓氏书将此地列为羊姓郡望，如《幼学歌》卷三《姓氏考原》中有“河上羊”之说。至今在山西太原，还有羊氏家族的祖庙—晋祠。泰山郡为羊氏肇兴之地，...