宁化县城西一处僻静的房间里，邱志强和巫松根在忙着手上的刻字活，几盘备用的木活字一个个排在木盘里，每行用竹片隔开，井然有序，橱柜中摆放的 《兰亭集序》木活字工艺品夺人眼球，夕阳从窗口探进，为这间清冷的临时作坊平添了些许阳光。
　　他们正在雕刻着一个个木活字。邱志强是巫松根的师傅，师徒俩是目前宁化县惟一还在从事木活字印刷的匠人。
　　今年34岁的邱志强随父亲学习木活字技艺已有19个年头，传到他是第四代了，现用的“文林堂”堂号有100多年的历史，家里存有木活字近10万枚。
　　“父亲曾带过20多个徒弟，后来都因种种原因离开或转行，自己带过的5个徒弟也没能坚持下来。由于缺少生意，徒弟们纷纷转行，传了四代的木活字印刷技艺很可能在我手上失传。”邱志强有些伤感。
族谱是“绝活”传承的唯一载体
　　“近20多年来，宁化木活字之所以得到传承基本上是依赖修订姓氏族谱。1988年至1995年是宁化编印族谱的鼎盛时期，包括宁化周边的清流、 明溪、长汀等地也有人到处请艺匠为自己的姓氏修族谱。”邱志强说，父亲邱炉明赶上了这段好时光，改革开放后，宁化各姓氏如雨后春笋，父亲带了20多个徒弟 分三路 “出击”，在宁化的曹坊、治平及周边的长汀、连城一带从事 “谱活”，他家也因此赚了点钱。
　　“不过，至1996年，宁化大规模的族谱修订已完成。由于每次修族谱的时间跨度基本上是在三四十年左右。所以，1996年至今，木活字印刷在当地基本没有什么手艺活可做了。”邱志强说。
　　按照修族谱跨越的年份推算，至少要2020年以后才会出现下一个修订族谱的繁荣期。这一精湛的手工技艺在宁化已失去了赖以存在的环境，逐渐走向衰落。
　　记者在采访中得知，像邱志强这样的 “谱师”目前在宁化仅有4人，年纪最大的已60多岁。虽然有 “印心堂”、 “衍冀堂”、 “文齐堂”等自己的堂号，其他堂号的匠人虽技艺在身却已不再从事这项工作，只有 “文林堂”的邱志强师徒俩在苦苦支撑着这项延续了700多年的 “绝活”。

贷款5万元为“绝活”另谋新路
　　没有族谱修了，怎么办？邱志强在苦苦思索着。
　　去年的农历三月十九，邱志强在宁化的曹坊乡双石村开刷夏氏族谱，历时11个月零20天，10箱、110本夏氏族谱修订并印刷完成。“这是我目前最后的一单谱事，至今还没接到一宗谱活。我这手艺是祖上传下来的，不能让家藏的10万多枚木活字成为废品吧。”
　　他不顾父亲及妻子等家人的反对，毅然贷款5万元寻找新的出路。“我现在选择的是二个路径：一是寺庙庵堂中还有此经本要念，木活字印刷的经本耐 用，看看有没有市场；二是制作木活字工艺品及木活字印刷品，试着打开这一市场空间。这些虽然心中无数，但权且作为一种尝试吧。”邱志强的话语中透着坚毅和 果敢。从去年10月至今年的4月，邱志强在县文化部门的支持下，先后参加了第四届海峡两岸(厦门)文化产业博览交易会、第七届中国(莆田)海峡工艺品博览 会、海峡两岸林业博览会等会展，所展出的《兰亭集序》、《滕王阁序》等木活字工艺品及印刷品有着浓郁的客家特色，展出后引起了不小的轰动。他说，去年花了 近半年时间刻制的《滕王阁序》木活字工艺品，今年3月被厦门一位老板买走，卖了2.3万元。“这是我卖的第一件木活字工艺品，说明还有一点市场，也坚定了 我贷款的信心。我年轻还能干上几十年，我要培养我的孩子接班，要让‘文林堂’延续下去。”邱志强说。
留住“绝活”多方给力
　　去年，“中国木活字印刷术”被列入联合国机构“急需保护的非物质文化遗产名录”，同年，三明市政府公布了第三批13项市级非物质文化遗产名录，其中的传统手工技艺有4项，宁化县文化馆申报的宁化木活字印刷术名列其中，这一切为 “绝活”的传承带来了希望。
　　然而令人担忧的是，虽然宁化木活字眼下有转向工艺品制作的趋向，但量小且市场空间小，难成气候。况且木活字印刷不仅是个技术活，也很枯燥累人，加之现代的年轻人难以潜心钻研这一传统技艺，没有实际利益，很难真正维持下去。因此后继乏人已成为不争的事实。
　　宁化是举世闻名的客家祖地，典籍和史料都非常丰富，为了让古老的木活字印刷技艺不失传，宁化县文体广电出版局将采取一系列措施进行保护和传承， 诸如成立以木活字印刷从业人员组成的宁化活字印刷协会，建立木活字及印刷术建立展示馆、选拔木活字印刷技艺代表性传承人，鼓励传承人学徒授艺，举办木活字 印刷技艺等等；还可以编辑出版 《宁化木活字印刷》介绍传统技艺，并用木活字印刷技艺出版一批古籍等等，总之，深入挖掘木活字的文化内涵，使其以独特的魅力得以传承。

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