居住于择住邻村的灵湖郭氏后裔，是散落于全国的郭子仪后代之一。数百年来，这里的村民牢记先祖流传下来的传统：忠贞、智勇、宽仁、豁达——白龙桥镇有一个古老的择住邻村，一村人多数姓郭，村民心中都有个引以为豪的故事：明末清初年间，兰溪上郭村途经一条交通要道，村民无法正常耕种，于是，其中一群人携眷建竹排，沿北江南下，来到了当时一片荒芜的土地建设村寨——后来的择住邻村，郭氏后人在这里已繁衍至第21世和第22世。“我们是郭子仪的后世子孙！”在72岁的郭文忠眼中，灵湖郭氏扎根这片土地，崇尚教育，实事务本，正如郭氏宗祠正门的红木对联写的“六经传世泽，百笏振家声”一样，历久弥新，坚守着对这片土地的热爱。然而，随着择住邻村拆迁建设的推进，追忆这些历史的遗迹越来越少。村民说，择住邻郭氏原有祠堂中有72根石柱，场景很壮观，但是现在石柱已经毁掉了大半，所剩无几。“择住邻的书舍，这是择住邻村的记忆，希望可以留下。”“做家...

从一路讨饭来青岛，到建起改变家庭命运的包子铺，在“勤俭忠孝，诚实乐善”的家训传承下，尽管包子铺早已不在，但至今说起那些往事，一些老人仍然会称赞着当年在南山市场的郭家包子。3月16日，记者来到郭泰利的家中，这位已是六旬的老人请朋友将八字的家训写了竖幅的毛笔字，一幅放在自己家里，一幅挂在儿子家里，希望这一家训能够传承下去。讨饭来青做人重诚信郭泰利今年已经64岁，老家在莱西市武备镇，郭泰利介绍，早年老家比较穷，为了谋生，爷爷带着当年只有十七八岁的父亲从莱西老家来青岛谋生，一路上一边走一边讨饭，在来到青岛之后，爷爷和父亲就在码头扛大包赚钱。郭泰利说，他的爷爷早年在老家上过私塾，有一定的文化基础，从他记事开始，他就经常记着爷爷说起“勤俭忠孝，诚实乐善”这八个字的家训，特别是重视“诚”“实”，“前四个字是对自己和自己家庭的，后四个字是对社会和他人的。”郭泰利说，这八个字的家训非常直白，就是无论贫穷还是...

从一路讨饭来青岛，到建起改变家庭命运的包子铺，在“勤俭忠孝，诚实乐善”的家训传承下，尽管包子铺早已不在，但至今说起那些往事，一些老人仍然会称赞着当年在南山市场的郭家包子。3月16日，记者来到郭泰利的家中，这位已是六旬的老人请朋友将八字的家训写了竖幅的毛笔字，一幅放在自己家里，一幅挂在儿子家里，希望这一家训能够传承下去。讨饭来青做人重诚信郭泰利今年已经64岁，老家在莱西市武备镇，郭泰利介绍，早年老家比较穷，为了谋生，爷爷带着当年只有十七八岁的父亲从莱西老家来青岛谋生，一路上一边走一边讨饭，在来到青岛之后，爷爷和父亲就在码头扛大包赚钱。郭泰利说，他的爷爷早年在老家上过私塾，有一定的文化基础，从他记事开始，他就经常记着爷爷说起“勤俭忠孝，诚实乐善”这八个字的家训，特别是重视“诚”“实”，“前四个字是对自己和自己家庭的，后四个字是对社会和他人的。”郭泰利说，这八个字的家训非常直白，就是无论贫穷还是...

修家谱一直热度不减，从最初的个体努力，到商机四起，再到最近被中国文化信息协会家文化工作委员会推上工作日程。在高文看来，为家族修整家谱，是他寻找精神归宿的一种方式“人老了，不免就会想想我们是谁？又从哪里来？”6年前，决定重新为家族整理家史、编纂家谱时，高文(化名)已过耳顺之年。所谓家谱，又称“族谱”“宗谱”“家乘”，是同宗共族的血缘家族，用来记载本族世系事迹的历史典籍。在高文看来，家谱中的家史、家训应该是属于一家人的共同记忆，要一代一代传下去的东西。“过去的家庭和家族文化中，都会有可以传承的祖训，你会被亲情、乡情和族情所围绕。”高文说，但由于现代人快速的生活方式和观念，“关于家族的故事总是落了灰，蒙着尘，像是久远的不合时宜的老古董。我们这些所谓崭新的人，其实从来不知道应该牢记些什么。”决定重修家谱，他只是希望自己能在有生之年理清高家的发展历史，给后人留点“东西”。如今，6年时间已经过去。在高...

中华文明源远流长，博大精深，自古以来就有礼仪之邦的美誉。中华民族就十分重视对民众的教育，形成很多人文鼎盛、簪缨世家，为中华文化的发展做出了重大贡献，而优秀的家风家训是维系这些望族长期繁荣发展的不竭动力。南宋以来的徽州素有“东南邹鲁”“程朱阙里”的美誉，形成了强固的宗族社会。祁门康氏作为“新安名族”之一，在南宋以来的地方社会中享有很高的声望，优良的家风家训是促使该宗族长期兴盛的重要因素。一、宗族源流相传康氏得姓始于西周成王封康叔于卫，以谥为氏。因此，康叔为康氏得姓始祖，也是文化始祖。南齐时期华山太守康绚世居京兆，此后京兆成为康氏的郡望。传九世至康文规，始由京兆迁河南开封府祥符县之魏陵乡，遂为南宗始祖。再三传至晚唐时期，太子舍人、密州司马康承训由河南迁居会稽。承训子康先，字义诚，因避黄巢之乱，由会稽迁居歙州篁墩，旋复迁浮梁县化鹏乡发京都曲溪里，是为新安（徽州）康姓始祖。康先之子康新，从浮梁迁居...