由世界杨氏联谊会、中华杨家将研究会、《中华杨氏通谱》编委会、台湾杨氏宗亲会等机构联合主办的“海峡两岸首届杨氏文化论坛暨《中华杨氏通谱》(台港澳卷)编研会议”日前在厦门举行。会议的主题是“以人为本，以史为鉴；毋忘国耻伤离乱，重修族谱兴中华”。来自海峡两岸的杨氏宗亲400多人欢聚一堂，尽情交流。现场还举行了国画大师张大千的弟子杨铭义的画展与作品义捐活动。(杨子艺)相关新闻

魏氏通谱2008-5-1207:14|发布者:admin|查看:86|评论:0|原作者:魏世绅|来自:本站原创仁安总编:现将我们这里修谱时修订的魏氏通谱附来，供参阅。这个通谱一共十七世（自始祖毕万至魏王假、魏王咎、魏王豹），是以唐代司马贞著＜史记。索隐＞所引＜系本＞为基本依据，再参照＜左传＞、＜东周列国志＞、＜新唐书。宰相世系二中＞的魏氏宰相、京兆王氏宰相，以及史记中的魏公子信陵君、魏豹列传等历史资料，校订了＜史记。魏世家＞所载世系。所以，此通谱世系，比网上魏氏公谱所载相关世系更加确切，似可通用。当否？供总编参。如有不当之处，请批评指正。顺祝编安！元公２３孙魏世绅２００８．５．９．魏氏通谱魏之先出于黄帝。魏氏发祥于春秋时期。史载，黄帝姬姓，其妃嫘祖生玄嚣，亦得此姓。玄嚣之孙高辛，于颛琐驾崩后即位，是为帝喾。帝喾元妃姜生后稷。后稷裔孙姬昌即周文王。文王第十五子在武王伐纣时封于毕，史称毕公高。...

水有源，树有根，人有祖，自然之理。喻氏之祖为谁，历代皆在考究。然则历史演绎，人类繁衍，朝代更迭，战乱祸连，人口播迁，史料有续有断，故万千姓氏，均在究查稽考，岂独我喻氏。历史演进到今天，躬逢盛世，举国各族皆在纂撰族谱，欲寻根脉，喻氏族人亦有机有缘有幸撰修《中华喻氏通谱》，自然而然要将根脉查清。举国族人，乃至港澳_、海外华人华侨中的宗人，同一呼声查清祖脉根柢。现查阅全国各地所送谱书和相关权威著述，兹将喻氏祖脉撰述。从历史角度看，喻氏虽未有位尊九五的帝王，也未有权势显赫的王侯将相，但出于黄帝血统，以德赐姓，勿庸置疑。据《姓苑》云：“喻氏出汝南，其先帝颛顼（黄帝曾孙）之苗裔，周文王之裔绪”，周为姬姓。据安徽旌德《仕川喻氏宗谱》（明万历年间修）序云：“尝阅喻氏考而得知，喻氏之得姓自轩辕氏（黄帝）传27世祖，有相如公者祭公谋父之子，周天子嘉其能以德教喻人，因之赐姓其食耳！”又据湖南《宁邑喻氏支谱》云：...

郡望堂号一、喻姓人口南北差异中华民族姓氏很多，到1980年《中华姓府》统计有6363个姓，现在已达13744个姓，且还有新的姓氏出现。一些学者也从国家图书档案中查寻研究，写了不少专著，有名的如“《姓纂》、《通志》、《姓苑》、《万姓统谱》、《姓氏考略》、《奇姓通》、《希姓录》、《百家姓辞典》等。姓氏得来有30余种，到了封建社会注重修德，封建帝王多以功德而锡姓，如唐太宗李世民曾给功臣谋士的徐懋功赐姓。徐懋功本姓徐，名世蓿字懋功，初唐大将，猛勇兼备，助太宗扫平群雄，北击，东征高丽，封曹国公，赐姓李，因避太宗讳，而名蕖Ｓ魇鲜亲嫦纫虻露受姓的，据考受姓始于周，可以说源远流长，然却又人数较少，渊虽长而流细。宋初编的《百家姓》，其中著录438姓，喻姓被排列在36位上。就人口数量而言，无论是大陆还是台湾，喻姓被排在100个大姓之外，在抽样调查资料显示，还庄200以外。现在新编《百家姓》中，喻姓巳被排在24...

家教家风忠、孝、仁、义，是中国传统文化的主要内涵，也是伦理道德规范的途径，在中国古代社会生活中曾经产生过很大的影响，并由此而产生了许多堪钦堪佩的历史人物，演绎出了许多可歌可颂的历史故事。虽然由于时代的局限，或者缘于对象的错误，或者因为把握的失当，在起着积极作用的同时，也曾带来一些负面的影响。但是，从总体上来说，其主流还是好的，对于我们今天的精神文明建设，仍然具有重要的参考意义，如何学习、借鉴、吸收、弘扬，才是我们应该考虑的重点。在喻姓发展的历史上，所涌现出的许多忠、孝、仁、义的人物，不仅成为了一种家族的传统，而且在历史各个时期涌现出了许多品格高尚的人物，或保家卫国，或提师勤王，或不仕二朝，或爱民如子，或侍亲至孝，或舍身赴难，或仗义执言等很多佳话，不也正是社会文明进步所需要的。一、仁爱待人仁爱思想，可以说是中国古代儒家思想的核心，也是传统的理想政治原则与伦理道德体系的基础。喻姓自可考可信的改...