史天泽是元代名相，镇守真定，建祠于新华区的岳村
    家谱自史天泽之后断了八代，后人想续上，也为石家庄补上这段历史
    随着研究工作的深入，老家在鹿泉的史风朝越来越觉得有必要将“寻根”进行到底。一是元、明两代，作为要塞，真定（正定）周边确实有过大量驻军。二是这两个时期，本地出现过许多如史天泽这样的重量级人物。如果能把这些事都搞清楚，不但对子孙后代有个交代，而且对于“石家庄过去那些事儿”也是一个丰富和补充。
    整理族谱得知祖上为元代名相
    老家在鹿泉市北寨村的史风朝是一个不折不扣的“历史迷”。他曾花四年时间找寻元代名相史天泽散落在石家庄的踪迹，并试图靠一己之力补全史家的族谱。他的这一举动感动了他所属公司的总裁，总裁给报社打电话：“请帮帮我们公司的这个经理，如果通过媒体报道，能帮他解决了问题，一是可遂史风朝心愿，二是能帮石家庄续上一段几百年前的人事更替。”
    史风朝，40岁，元代名相史天泽之后，为续族谱已经花了四年时间。
    史天泽是谁？他是元帝国中汉人官至右丞相的唯一特例。于公元1202年至1275年在世，自1225年继其兄镇守真定（正定），1275年去世，出将入相50年，在军事、政治上功勋卓著，协助忽必烈一统江山，开创了元帝国，在之后四朝皇帝中，史天泽均受倚重。《元史·史天泽传》“二月，光禄大夫、中书右丞相史天泽卒，葬于真定。建祠于真定府获鹿县岳村（今新华区岳村），这个祠在上世纪50年代以后被破坏了。”
    “小时候，我听说祖上是一个丞相，这几年，父亲让我整理族谱时，随着工作的深入，才知道祖上原来这么赫赫有名。”史风朝说，可惜四年过去了，家谱仍未续上。
    史天泽建祠于新华区的岳村
    石家庄新华区的岳（音：Yào）村是一个远近闻名的较大的村落，使它出名的，正是元朝光禄大夫史天泽建祠于此。自史天泽始，史姓在岳村已经繁衍了近三十代人。
“史天泽的墓位于岳村附近的后太保村，1994年修建石太高速公路时，河北省文物局曾对史天泽墓做过抢救性发掘。有一种说法是，后太保之所以叫这个名字，跟史天泽被封为太子太保有关联。”史风朝说，“一直到解放前，每年还有史姓的人到后太保村烧纸祭祖。”
    史风朝说，他印象最深的是，小时候村中老人给他讲：北寨的史姓来自永清社，再往前，永清社的史姓来自岳村。“每年村里都会有上岁数的老人带着小孩到岳村‘吃会’祭祖，告诉下一代，这里是史姓发祥地。”
    这几年，史风朝的父亲催促他搞一个史家族谱，史风朝在多年搜集资料后发现，其实，史家在古石家庄的影响非常大，大得超出了自己的想象。
史天泽“位兼将相，望重四朝”
    石家庄历史文化研究会秘书长栗永在其博客中，对史天泽有过详细的描述。栗永有一篇《出将入相竟显风流》的文章，称史天泽不仅战功卓著，而且善于文治。而事实上，不单单史天泽，史家三兄弟史天倪、史天安、史天泽在元初都是赫赫有名的人物。
    在岳村，随便一位老人，就可以讲出史家先人的若干故事。史风朝说岳村至今保持习武的传统，就与祖上是武将有关。“据说史天泽死后，从北京到真定，共修了72个墓，足见朝廷对他的重视。”
    栗永在其文稿中，是这样描写史天泽的：“至元十二年（1275年）病逝，终年74岁。忽必烈念他功勋卓越，赠太尉，谧忠武。后累赠太师，进封镇阳王，为之立庙祭祀。史天泽一生，历经太祖铁木真、太宗窝阔台、乃马真后、定宗贵由、海迷失后、宪宗蒙哥、世祖忽必烈前后七代五朝，‘是以出人将相五十年，上不疑而下无怨。’是很不容易的。元朝的建立结束了全国的分裂局面。史天泽对国家的统一是有贡献的，是值得肯定的历史人物。”
    残缺家谱曾助发现史天泽墓
    史家三兄弟史天倪、史天安、史天泽死后均葬在本地。其中史天泽之墓在石太高速公路施工时被抢救性发掘。而据岳村史姓的老人讲，史天倪、史天安之墓，分别在大安舍和大马庄。
    “几年前，我和岳村几位老人一同到大郭村机场附近，老人讲史天安的墓在上世纪修建机场时，被埋在了下面。而史天倪的墓，根据残缺的族谱，已经准确定位。”史风朝说，南水北调中线施工前，曾有发掘的打算，后来由于种种原因，没有挖。
    “像史家这样的族谱，对于历史研究，是有帮助的。”史风朝说，当年抢救性发掘史天泽墓时，一时难以确定是不是真墓。后来省文物局考古队听说岳村有史家残缺家谱，就借来研究，最终确定了史天泽及其儿子史杠的墓地。
    族谱上断八代，希望能续补
    根据史风朝长时间的跟踪并多次到省档案馆查阅资料所知，目前在石家庄周边，史姓最集中的当数岳村，另外在寺家庄（鹿泉市），也有一千多人姓史。另外就是鹿泉市北寨村，有几百个人姓史。
    东良厢、后太保、花园村也曾有一些，但很零散。这些人是在元末明初“红巾军起义”时，因惧怕遭清算而分散开。后来到了清道光年间，祖人才开始“过会”，于是分散到山西、寺家庄、东良厢、永清社一带的史姓，才回来“吃会”、认祖，这个传统一直保持到解放前。
    史风朝说，目前岳村有一本残缺族谱，是1952年一名地主修的。在这之前，光绪年间修过一次族谱，但后来毁于洪水。
    现存的族谱，从史天泽始，第十代至十八代是断的。“我们重修族谱，就是要续上这一段，如果能续上，不仅对研究古代石家庄的历史，对于当时的文化、政治、驻军之研究，都是大有好处的。”史风朝说。

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