提及李隆基，我们最先想到的是他开创了唐朝的极盛之世——开元盛世。李隆基眼光精准，能够根据国家局势任用人才。开元初年，李隆基任命多谋善断的姚崇为宰相。姚崇提出“十事要说”之策和灭蝗之为，使国家发展逐渐步上正轨。之后，李隆基逐步任用严于律己、不数私恩的宋璟，文武双全的张说，才华出众的贤相张九龄，将大唐帝国推到了军事文化政治经济全面强盛的顶点。

　　开元盛世的开创，离不开李隆基知人善任，赏罚分明，办事干练果断的治国手段，但是他也颇具艺术才华，无论是在音乐还是在书法上都多有成就，他被称为古代第一位皇帝音乐家，可见赞誉之高，那么他有哪些艺术成就呢？跟着族谱网的小编一起来看看吧。

　　一、创立教坊、梨园机构

　　我国古代教坊、梨园机构的设立应该开始于唐。确切的说是在唐宗执政期间。据《事物纪原》记载:“玄宗立教坊，仪新生散乐之曲，倡优漫衍之戏，因其谐谑，仪金帛章受赏之，因置使以教习之。”唐玄宗设立的教坊机构虽然是为了更好地进行音乐管理，但最重要的根源还是来自于他对音乐的擅长和喜爱，以及将乐曲作为听政之余的娱乐消遣。据《大唐新语》记载:”开元中, 天下无事，综听政后，从禽自娱，又于蓬莱宫侧立教坊,以习倡优萼衍之戏。”

　　与此同时，玄宗又创立梨园，梨园机构较之教坊更为“私有化”，它直接听命于玄宗，由玄宗掌管教习音乐和乐人演奏。玄宗的乐感十分敏感，在亲自坐镇之时，只有梨园弟子们在合奏时稍有失误，他都能立即察觉，并给予纠正。

　　二、吸收胡夷之乐，与中原曲调风格结合

　　唐玄宗喜好吸收外来地域的音乐，但并没有满足于批量搬造，而是积极的进行曲调的融合。玄宗在位时期曾重设坐、立二部伎，而这种乐制的改革标志着胡曲与俗乐真正实现了“大融合”。坐部伎"、"立部伎"是唐代宫廷乐舞,其中大部分是以中原乐舞为基础,又吸收了国内外各民族乐舞。"坐部伎"表演水平高,舞蹈精美,表演人数少,一般在堂上表演；"立部伎"讲究排场,舞蹈表演人数多,有时多达上百人,在堂下表演。

　　据统计，坐部伎与立部伎的具体曲名是: " 《立部伎》八部其中包含《安乐》、《破阵乐》、《庆善乐》、《大定乐》、《上元乐》、《圣寿乐》、《光圣乐》。《坐部伎》六部其中包含《燕乐》《长寿乐》《天授乐》、《鸟歌万岁乐》、《龙池乐》、《箫破陈乐》。”

　　以上诸多乐曲，皆伴有龟兹曲调，可见唐玄宗对龟兹曲调的重视与偏爱。而且唐玄宗不止在乐制改革中煞费苦心。亦是唯爱羯鼓一这种外来的乐器。据《新唐书.礼乐十二》记载: “帝(唐宗)好羯鼓,而宁王善吹横笛,达官大臣慕之，皆喜言音律。又帝常称: ‘羯鼓,八音之领袖，诸乐不可方也。”由此可以看出唐玄宗对胡乐的喜爱。

　　三、谱写盛唐音乐新章

　　唐玄宗作为皇帝音乐家，他创作了大型歌舞曲、法曲、器乐曲等许多种题材的音乐作品。我们最为熟知的歌舞大曲《霓裳羽衣》，另外还有玄宗本人创作、改编，或与他人合作的一些曲目:羯鼓曲《春光好》、《秋风高》、《太簇曲》、《色俱腾》、《乞婆婆》《曜日光》等九十二曲。笛曲《滴仙怨》。独创曲《夜半》、《还京》、《文成曲》、《光圣乐》《小破阵乐》《雨霖铃》、《谪仙怨》。参与表演的大型歌舞剧《圣寿乐》。大型歌舞曲《霓裳羽衣》、《紫云回》、《龙池乐》、《凌波仙》等。

　　唐玄宗不仅具有在音乐上的造诣，而且敢于打破旧传统音乐理念，创造出一种崭新的音乐形态，促使多音乐题材的融合，焕发出新的生命活力，谱写了盛唐之音的焕发篇章。

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