李泌四次居庙堂之高，又四次处江湖之远，入世即展经天纬地之才，出世则存宁静淡泊之志，在指点江山与闲云野鹤之间反复横跳，他是怎样将这种刚柔并济的处世哲学收放自如地运用的呢？

　　李泌，字长源。祖籍辽东郡襄平县（今辽宁辽阳）人，生于京兆府（今陕西西安）。唐朝中期政治家、谋臣、学者。李泌自幼聪颖，七岁能作文，粗通皇帝、老子的道家学说，被称为“神童”。唐玄宗闻之，召之入宫。正逢唐玄宗与燕国公张说对弈，见李泌来，张说让李泌用“方圆动静”为题说几个句子以测试他的应对能力。李泌以“方如行仁义，圆如用智慧，动如施展才能，静如心领神会”的回答语惊四座，获玄宗赏识。

　　李泌第一次下野在天宝时期。李泌鉴于国内形势,以《复明堂九鼎议》获待诏翰林和太子李亨属官职位。后来，李泌因为看不惯宰相杨国忠的专权，便以诗作表达自己的看法，却遭到了杨国忠的忌恨，杨国忠便寻了个由头将李泌赶出了京城，让李泌到地方为官。李泌对此并未感到懊悔或者遗憾，反而直接辞官归隐。

　　天宝十四年，安禄山起兵谋反，史称“安史之乱”，太子李亨在这危难之际登上皇位，即唐肃宗，重新启用了少时交好的李泌。李泌面对这社会动荡、江山不稳的混乱情形，沉着冷静地分析局势，针对安禄山的四路大军拟定了各有侧重的作战策略，短时间内就取得了胜利，维护了江山的稳定。肃宗虽有拜李泌为宰相之意，却遭拒绝，只因李泌怀拯救苍生大任，无意名利。李泌深得肃宗宠遇，不料遭到权宦李辅国的嫉妒而被诬陷，再次隐居衡岳。

　　唐代宗大历年间，代宗刚刚即位，急需要真正的人才为其默化军国大事，就强行启用了李泌，但当时的朝廷由奸相元载掌握大局。李泌作为一心为国家筹谋的忠臣，自然是阻挡了奸相元载把持朝政大局的道路，受到了以元载为首的部分朝臣的排挤，不久之后就被外放到地方为官。

　　唐代宗大历末、建中初期，元载因为贪污枉法被抄家斩杀，而被元载排挤远离中央的李泌被重新任用，但好景不长，李泌又因宰相常衮而被下放。李泌反复经历被任用与被驱逐，在权力之巅与乡野之间，为谋臣，为隐士。

　　李泌的处世哲学即是随遇而安、在其位谋其事。在唐代宗决意召李泌入朝时，李泌的本意是拒绝的，在任何时候，他都未曾被名利所累而奋力追逐。他多次入朝为官，不过是怀有忧国忧民之心，也正因为如此，在多次遭到不公正的下放时，能够视功名如敝履，进退自如地过着如闲云野鹤般的归隐生活，悠然且潇洒。

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