生平

杨光先祖籍浙江余姚，出自泗门双桥杨氏，早年受恩荫为新安所千户。崇祯十年（1637年），将千户位让与其弟杨光弼，以布衣身份抬棺死劾大学士温体仁和给事中陈启新，被廷杖后流放辽东。不久，温体仁倒台，杨光先被赦免回乡。

清朝建立后，任用传教士汤若望、南怀仁等人按照西方天文学成果制定新历法，遭到杨光先的激烈反对，写出《辟邪论》等文章加以驳斥，并屡次上书，称汤若望等意图谋反，需要将天主教信徒“人其人，火其书，庐其居”。他提出：“宁可使中夏无好历法，不可使中夏有西洋人。”

康熙四年（1665年），在鳌拜的支持下，杨光先的上疏得到了审议，结果汤若望被判处凌迟（后在孝庄皇太后斡旋下未执行），南怀仁被流放，钦天监中与传教士合作的中国人如李祖白等被处决。史称“康熙历狱”。

历狱后，杨光先被任命为钦天监监副，但他知道自己实际上并不懂得历法，于是上疏请辞。清朝政府结果非但驳斥他的辞职要求，还将其提升为钦天监监正。杨光先被迫上任，只好编纂《不得已》一书以自明心志。杨光先推举吴明烜为钦天监监副，实际负责立法推算，以回回历取代西洋历法。

康熙七年（1668年），鳌拜倒台，清朝朝廷发现杨光先确实无法胜任历法推算，复启用南怀仁。南怀仁遂提出要以实证证明西洋历法的准确度，并在次年的推算比赛中战胜了杨光先、吴明烜。南怀仁更上疏称杨光先为鳌拜党羽，结果杨光先被判处死刑，后被康熙帝赦免回乡，死于路上。

著作

文章

〈捐报疏〉，1636年上疏

〈死争疏〉，1637年上疏

〈正阳忠告〉

〈选择议〉，1659

〈摘谬论〉，1659

〈辟邪论上〉，1659

〈辟邪论中〉

〈辟邪论下〉，1660

“为历关一代大典，邪教疏谬肆欺，据理驳政，仰祁睿断事”，1660

〈始信录序〉， 1660

〈正国体呈稿〉, 1660

〈浑天十二宫图说〉，1660

〈镜余〉

〈与许青屿待御书〉，1664

〈临汤若望进呈图象说〉，约1664

〈请诛邪教状〉，1664

〈合朔初亏时刻辨〉，1665

〈日食天象验〉，1665

〈一叩阍辞疏〉，1665

〈二叩阍辞疏〉，1665

〈三叩阍辞疏〉，1665

〈四叩阍辞疏〉，1665

〈五叩阍辞疏〉，1665

书

《野获》，约1637年出版

《易见通书》，1659年以前出版，后被查毁

《孽镜》，1661

《距西集》，约1662年出版

《不得已》，约1664年出版

《理气考正论》

《阳宅辟谬》

参考文献

引用

来源

清史稿·列传五十九

中华文史网·论十四至十九世纪中国的闭关锁国政策·徐明德

杨光先著述论略

参见

康熙历狱

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