出现耶稣的比喻出现在《新约圣经》的3卷《对观福音》以及伪典《多马福音》之中。根据某些解释，《约翰福音》也包含一个比喻。根据一项研究，路加福音包含的比喻最多（24个），其中独有的比喻数目也最多（10个）。马太福音包含23个比喻，其中独有的有6个。次经多马福音包含15个比喻，其中有2个是独有的。马可福音包含8个比喻，其中独有的有1个（种子的比喻）。约翰福音只包含1个比喻——15章中的葡萄树。这些比喻在正式写成文字以前，已经经由口述的方式流传了许多年。目的马可福音4:10-12、马太福音13:10-17和路加福音8:9-10提供了为何耶稣要使用比喻的解释。列举根据《天主教百科全书》的条目：精明人和愚拙人盖房子的比喻，马太福音7:24-27节撒种的比喻，马太福音13:3-23、马可福音4:1-20、路加福音8:5-15稗子的比喻，马太福音13:24-30芥菜种的比喻，马太福音13:31-32、马可...

类型明喻明喻句主要是以喻体、喻词、喻依三者组成的譬喻，就叫做“明喻”。举例他动也不动，彷如石像。太阳就像一个大火球，会发热，会发亮。我就如一朵向日葵，向着太阳。隐喻凡具备本体、喻体，而喻词由系语如“是”、“为”、“成”等代替的喻词，叫做“暗喻”或“隐喻”。举例母亲啊！你是荷叶，我是红莲。我是一只小鸟，跳来跳去吱吱叫。略喻凡将喻词省略，只有喻体、喻依的譬喻，就叫做“略喻”。举例浮光跃金，静影沉璧。注：意月光照于洞庭湖闪烁之金光,如同下沉之璧玉，其中“浮光”与“静影”皆指水面之月光。借喻凡将喻体、喻词省略，只剩下喻依的，叫做“借喻”。借喻既没有喻词，喻体亦不出现，直接用喻依来取代喻体；因此借喻必须使用适宜，使读者能够透过作者的描述，理解喻体是什么，否则读者就很易摸不着头绪。举例天上张著灰色的幔。不能让这些充满暴力和色情的漫画毒害我们的幼苗。他摇曳著一头的蓬草，冲出门外去上学去。松柏后凋于岁寒，...

一天，有人问英国光学权威W·S·富兰克林：“为什么一个物体在我们视膜上的像是倒立的，而我们都不感到物体是倒立的呢？”富兰克林想了一下回答说：“当你两耳同时听到一个婴孩啼哭时，为什么马上能肯定啼哭的不是双胞胎呢？”

琉球国末期的按司家据《琉球藩臣家禄记》记载，琉球国末年共有25家按司。这25家分别是：小禄按司（小禄御殿）读谷山按司（读谷山御殿）义村按司（义村御殿）与那城按司（与那城御殿）丰见城按司（丰见城御殿）大里按司（大里御殿）浦添按司（浦添御殿）玉川按司（玉川御殿）国头按司（国头御殿）大村按司（大村御殿）本部按司（本部御殿）美里按司（美里御殿）羽地按司（羽地御殿）名护按司（名护御殿）金武按司（金武御殿）摩文仁按司（摩文仁御殿）仲里按司（仲里御殿）护得久按司（护得久御殿）大宜见按司（大宜见御殿）具志头按司（具志头御殿）真壁按司（真壁御殿）玉城按司（玉城御殿）具志川按司（具志川御殿）高岭按司（高岭御殿）久志按司（久志御殿）胜连按司（胜连御殿）

【成语】按纳不住【成语】按纳不住【拼音】ànnàbùzhù【解释】心里急躁，克制不住。【出处】清·曹雪芹《红楼梦》第74回：“今见惜春又说这句，因按捺不住，因问惜春道：‘怎么就带累了你了？……’”