简介该寺建于唐德宗贞元五年（789年），由惠能弟子正干禅师创建，起初名字为般若堂，后改万福寺。临济宗希运法师在此出家，后义玄法师参学希运，在河北正定创立临济禅院，临济宗从此扬名。历代都有修葺，清朝毁于倭寇入侵。万历二十九年（1601年），正圆禅师重建，后明神宗御赐藏经并敕“万福禅寺”。明朝崇祯十年（1637年），隐元法师任万福寺住持，并在清顺治十一年(1654年)，应邀率众东渡日本，对中日佛教及文化交流影响深远。后寺庙由于山洪而毁，在中日佛教界支持下，佛寺于1989年得到重修。本页所有外部链接都已失效参考文献^古黄檗山万福禅寺志^福清万福寺4⇣C本页ategory:福清市

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（716—805）唐魏州元城（今河北大名东北）人。十七八岁时，从军辽东有功，为将而还。累任舒、庐、寿三州都团练使，旋迁淮南节度副使，剿除乱兵，缴获所掠金帛妇人，均送还原主。代宗曾召见嘉奖。后赴关中防秋，因留宿卫。李正己反，将断江淮路。他被德宗任为濠州刺史，扼守涡口，保护运粮船。后入为右金吾将军。<1><2>

湖南邵阳沅滩万福公裔续谱源流序家之有乘犹国之有史也。国无史则莫考其理乱盛衰之故，家无乘则莫辨其源流始终之由。是虽家国殊途，而要其关系之重，则百虑而一致也。试思古圣王亲亲仁民，仁民爱物，天下犹一家也，中国犹一人也，万物犹一体也。其所为宏肥与之量者，气象何如？况亲属一本，谊联九族，而或生者不知其何时生，听嬉游于光天化日；殁者不识其何时殁，任销沉于蔓草荒烟。砥行砺节之士未免与草木同腐，光祖耀宗之流且至与庸俗为伍。世运有推迁，人事亦因而代谢。倘无以纪载而表彰之，几何不等骨肉于途人耶？则谱之宜修也亦大，彰明昭著矣。且昔人既创于前，今人不可不守于后。时则旧章犹堪引证，耆宿尚有遗存，后进亦多继起。于此继其志以述其事，尤为时哉，不可失乎！彼由元而宋而唐而汉，代远年湮，人往风微，无论已。至我祖嫡派则自明初万福公始。公时膺圣天子简命特授贵州安顺府同知，超迁广西太平府知府；后解组归里，携子十人由豫章入籍武攸东偏...

碗碗腔传统剧目。清嘉庆年间(1796——1820)李芳桂编剧，叙唐武则天时，谢瑶环巡查天下，行至普乐庵前，适逢观音大会，谢瑶环便装游会，遇袁华骂武则天，遂将其带入按院，以礼相待。萧九三之妹萧慧娘，姿色美丽，曾许与秀才龙象乾为妻。龙象乾游学未归，萧九三欲卖妹与张宏为婢。萧慧娘知后逃走，途遇大雨，与龙象乾相聚于小庙中，被其兄告于谢瑶环堂下。谢瑶环斥责萧九三不义、张宏蛮横，将慧娘仍判归龙秀才，却将龙订婚之物万福莲收为已有。一晚，谢瑶环在后堂与丫环于观音前许愿，被袁华听见，又拾去万福莲，袁华遂与谢结为丝萝。张宏怀恨在心，即入京告知其二叔父，上奏武则天，谓谢瑶环通匪。武则天差人捉拿谢瑶环。谢瑶环闻知大惊，告于袁华，袁华藉此劝谢共同联络孙天豹谋反。龙象乾授吴县知县后，战服孙天豹。谢瑶环以袁为质，去县衙说服龙象乾投降，袁华等遂逼武则天退位。此剧系小生、小旦唱做工并重戏。1960年鱼讯、黄俊耀改编为《女巡...