生平清朝文生员。咸丰三年，登进士，授侍卫处主事。次年，改兵部车驾司员外郎。咸丰五年，任兵部职方司郎中，次年改户部颜料库郎中。咸丰九年，任礼部主客司郎中。咸丰十年，任内阁侍读学士。次年，任全营翼长。同治元年，任太常寺卿。同治二年，任内阁学士。同治四年，任镶红旗蒙古副都统、翼长。次年改理藩院左侍郎。同治六年，任工部右侍郎兼管钱法堂事务，署镶红旗蒙古副都统。次年，改工部左侍郎、拣选主事等官大臣。同治八年，任正蓝旗汉军副都统，管理神机营事务。同治九年，署刑部左侍郎，礼部右侍郎。同治十一年，任正黄旗满洲副都统、刑部左侍郎。同治十二年，署左翼总兵、搜检大臣、正蓝旗蒙古副都统、崇文门副监督。同治十三年，署户部左侍郎兼管三库事务、镶黄旗满洲副都统、监放马驼大臣、正红旗满洲副都统、吏部左侍郎、满洲翻译考试搜检大臣、值年大臣。光绪元年，任左翼总兵，署正蓝旗蒙古副都统。光绪元年，任副总裁官，考试满洲翻译大臣，署...

历史承恩寺位于模式口大街东段路北，西为龙王庙，东为关帝庙，山门与北京市第九中学的校门隔街相望。相传，承恩寺所在处早在唐朝武德年间便已有寺庙存在。承恩寺始建于明朝正德五年（1510年），正德八年（1513年）落成。建寺者是明朝司礼监大太监温祥。该寺被明朝皇帝敕赐为“承恩禅林”，并题寺额，还“优免一应杂泛的差徭”，禁止在该寺附近兴建房屋。自建寺以来，该寺不受香火、不做道场，不开庙。史料记载，明朝兴建的承恩寺规模宏大，占地面积40余亩。明朝大学士李东阳在《承恩寺记》中称该寺“高塔前耸，崇岗后峙”。明朝王思任在《游西山诸名胜记》中，记载该寺住持是明光宗朱常洛的替身僧。清朝初年文人怀应聘在《游西山记》一文中称，当时寺僧曾对他说：万历帝曾驻跸该寺，寺内一直留有“龙座”等物，直到明朝灭亡才被该寺僧人销毁“灭迹”。清朝乾隆二十二年（1757年）、道光二十三年（1843年）两度修缮。清朝的礼亲王将该寺作为家...

生平孙衍之子。正德六年（1511年）二甲进士，改庶吉士，授编修。嘉靖元年（1522年）奉使安南，适值安南发生内乱，遇阻而返。参与编纂《明伦大典》。擢左中允，充经筵讲官，主考两京乡试。累迁礼部尚书，兼掌詹事府。嘉靖二十八年（1549年）解职。次年，召还故任。嘉靖三十年（1551年），因擒获叛乱边民哈舟儿之事，论功加太子少保。上疏请求嘉靖帝为皇太子选择讲官读书，被搁置不理。嘉靖三十二年（1553年），因嘉靖帝迷恋斋醮，孙承恩不愿戴黄冠（作道士装束）迎合，乞致仕归。嘉靖四十年（1561年）八月去世。赠太子太保，谥文简。轶事孙承恩家旁边有一处道教庙宇，当他在朝为官时，有权势者为奉承他，想夺这块地为孙家产业，先向他探听口风。孙承恩笑着说：“孩童时拿着七尺竿，以蚯蚓为饵，偶尔钓到鱼，必定向天作揖感谢过神明才回去。如今富贵却想要谋夺（庙产），岂不为杨文懿公所笑！”著作著有《历代圣贤像赞》六卷。后代其子孙...

1500年（大明弘治十三年）吴承恩出生于淮安府山阳县一个学官沦落为商人的家庭。他的父亲吴锐性格乐观旷达，奉行常乐哲学，为他取名承恩，字汝忠，意思希望他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个青史留名的忠臣。吴承恩自幼聪慧，喜读野言稗史、志怪小说，“尝爱唐人如牛奇章、段柯古辈所著传记，善模写物情，每欲作一书对之”，“髫龄，即以文鸣于淮”，颇得官府、名流和乡绅的赏识。朱应登认为他“可尽读天下书”，而“以家所藏图史分其半与之”。1529年（嘉靖八年），吴承恩到淮安知府葛木所创办的龙溪书院读书，得到葛木的赏识。1550年（嘉靖二十九年）吴承恩大44岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上。1551年（嘉靖三十年）吴承恩接任河南新野县知县。修建行台察院，尊经阁，增修儒学，表彰贞节，兴办水利等德政事迹。1553年（嘉靖三十二年）周游湖南新化（古梅山）卖文写书为生。1556年（嘉靖三十五年），由...

生平方式济之子，早年屡试不第，五十岁仍以私塾为业。雍正时为平郡王记室，乾隆七年（1742年）授直隶清河道（辖区在今内蒙太仆寺旗一带），官至直隶总督、太子太保，“督直隶二十年，治绩彰显”，多次主持治水，聘请赵一清、戴震编辑《直隶河渠书》130余卷。著有《述本堂诗》、《宜田汇稿》、《问亭集》等书。有子方维甸官至闽浙总督。参考书目《宣化县新志》