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形意拳

2020-10-16

出处：族谱网

作者：阿族小谱

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基本介绍形意拳是中国三大著名内家拳拳种之一（形意、太极、八卦），与少林拳位列中国四大名拳。形意拳发源于山西太谷，山西形拳讲究功力，形松意紧，外形不拘一格，打法变幻多端的风格特点。在形意十二形中，重点突出所取动物的进攻技巧，不求形象但求意真的练法，五行中讲究金、木、水、火、土的内涵。拳术起源形意拳尊岳武穆为始祖，其起源可以追溯到清初山西姬际可。据说姬际可于终南山得到岳武穆拳谱，精通六合枪法，后把大枪术化为拳法，创出此拳。姬际可门下，分成河南、山西、河北等不同派系，分化成不同的名字传承，包括心意六合拳、心意拳、形意拳等。把心意拳授与少林寺武僧，少林寺称之为“心意把”，成为该寺传留最精拳术之一。现代盛行的形意拳，定型于河北深州李洛能。他至山西，学习戴氏心意拳，之后发展出这门拳术，并定名为形意拳。其门徒众多，主要分成山西、河北二个系统。李洛能之徒郭云深，以崩拳闻名，改良了五行拳的架子，创半步崩拳。

基本介绍

形意拳是中国三大著名内家拳拳种之一（形意、太极、八卦），与少林拳位列中国四大名拳。

形意拳发源于山西太谷，山西形拳讲究功力，形松意紧，外形不拘一格，打法变幻多端的风格特点。在形意十二形中，重点突出所取动物的进攻技巧，不求形象但求意真的练法，五行中讲究金、木、水、火、土的内涵。

拳术起源

形意拳尊穆为始祖，其起源可以追溯到清初山西姬际可。据说姬际可于终南山得到穆拳谱，精通六合枪法，后把大枪术化为拳法，创出此拳。姬际可门下，分成河南、山西、河北等不同派系，分化成不同的名字传承，包括心意六合拳、心意拳、形意拳等。把心意拳授与少林寺武僧，少林寺称之为“心意把”，成为该寺传留最精拳术之一。

现代盛行的形意拳，定型于河北深州李洛能。他至山西，学习戴氏心意拳，之后发展出这门拳术，并定名为形意拳。其门徒众多，主要分成山西、河北二个系统。李洛能之徒郭云深，以崩拳闻名，改良了五行拳的架子，创半步崩拳。

拳术特点

形意拳具有以下特点：

简洁朴实，其动作大多直来直往，一屈一伸，节奏鲜明，朴实无华，富于自然之美。

动作严密紧凑，"出手如钢锉，落手如钩竿”，“两肘不离肋，两手不离心”。发拳时，拧裹钻翻，与身法、步法紧密相合，周身上下好象拧绳一样，毫不松懈。

沉着稳健，身正，步稳，“迈步如行犁，落脚如生根”，要求宽胸实腹，气沉丹田，刚而不僵，柔而不软，劲力舒展沉实。

快速完整，形意拳要求“六合”，即心与意合，意与气合，气与力合，肩与胯合，肘与膝合，手与足合。动作强调上法上身，手脚齐到，一发即至，一寸为先。

拳谚有“起如风，落如箭，打倒还嫌慢”之说。形意拳讲究“三节”、“八要”。三节是：“梢节起，中节随，根节催”。从全身讲，头与上肢为梢节，形意拳躯干为中节，下肢为根节；上肢以手为梢节，肘为中节，肩为根节；下肢则分为胯、膝、足三节。做到三节的要求，就能保证周身完整一体，内外合一。八要是：三顶（头上顶，有冲天之雄；手外顶，有推山之功；舌上顶，有吞象容）、三扣（肩扣，则力气到肘；膝胯扣，则全身气凑；手足指掌扣，则周身力厚）、三圆（胸要圆、背要圆、虎口要圆）、三敏（心要敏，眼要敏，手要敏）、三抱（丹田抱，心意抱，两肋抱）、三垂（肩下垂，肘下垂，气下垂）、三曲（臂要曲，腿要曲，腕要曲）、三挺（颈要挺，脊要挺，膝要挺）。这样，就可保证身体各部姿势正确舒展。形意拳包含着丰富的技击理论和技术、战术内容，强调敢打必胜、勇往直前的战斗意识。拳谚说：“遇敌有主，临危不惧”。在战术思想上，主张快速突然，以我为主，交手时先发制人，“乘其无备而攻之，出其不意而击之”，“有意莫带形，带形必不赢”。在攻防技术上，提倡近打快攻，抢占有利位置，“眼要毒，心要奸，脚踏中门裆里钻”，“进即闪，闪即进，不必远求”。形意拳主张头、肩、肘、手、胯、膝、脚七法并用，处形意拳处可发，“远了便上手，近了便加肘；远了用脚踢，近了便加膝”，并且要求虚实结合，知己知人，相机而行，不可拘使成法，做到“拳无拳，意无意，无意之中是真意”，方算上乘功夫。形意拳的技击理论有6项原则，即工（巧妙）、顺（自然）、勇（果断）、疾（快速、突然）、狠（不容情）、真（使敌难于逃脱），称为"六方之妙"。这6项原则对培养攻防意识，训练技击技术具有指导作用。

形意拳注重力量的训练。第1步功夫是“筑其基，壮其体，使骨体坚如铁石”，为技术提高打下良好基础，这称为“明劲功夫”。第2步要练“暗劲和化劲功夫”，要求周身完整，刚柔相济，精神贯注，形神合一，以意导体，以气发力。可见，形意拳对人体各项生理功能要求是相当高的。形意拳动作中正不倚，打法可刚可柔，不同体质的人都可从事锻炼，近年来医疗体育方面也已采用。

流派演化

明末清初姬际可创形意拳，传给山西曹继武：

曹继武传马学礼与李政马学礼所传的河南形意拳一支，今称心意六合拳，一般只在回民中流传。

李政传戴龙邦及之两名儿子文龙及文熊兄弟。戴隆邦传戴隆邦之妻侄郭维汉。今称戴氏心意拳（尊曹继武为祖）。戴龙邦又传贾大俊、吕海根、河北人李洛能等少数外姓弟子，其中李洛能广收门徒，由此迎来形意拳在近代的大发展：这一时期其中代表人物是李洛能的八大弟子：山西的车永宏、宋世荣、宋世德、李广亨四人；河北的郭云深、刘奇兰、刘晓兰、贺运亨；这八大弟子各有所长，北方形意拳逐步衍化为具备地方特色的山西形意拳，又称山西小架，与河北形意拳，又称河北大架。郭云深，创半步崩拳，将形意拳五行拳的孙禄堂，师从李奎元，并得郭云深亲授，兼学程派八卦掌、武氏太极拳，会武学之大成，创孙氏太极拳。刘奇兰，传李存义，在李存义手上，河北形意拳逐渐壮大，成为形意拳的主流。李存义，传尚云祥，开创尚氏形意拳。传薛颠，创象形拳。此外，还有现代少林寺之心意把（类形意拳）以及四川梁平县一带流传之金家功。

形意八卦拳相传郭云深与八卦掌始祖董海川曾经论武相交，认为八卦掌与形意拳在拳理上有互补之功，不禁止门下相互学习，两门之间以兄弟相称，故习形意拳者多同时学习八卦掌，称为形意八卦拳。但考证历史，两派的交流，应该开始于李存义与程廷华，两人均在北京天津一带教拳，两人交情又好，所以河北形意拳门下多同时学习八卦掌，著名的代表人物为孙禄堂、尚云祥、程有龙，程有龙又传于何广、马德山等人，但是他们尚谨守门派之别。真正以形意八卦拳为名授徒，则是开始于河北张占魁一派。意拳王芗斋，自称为郭云深弟子，自创意拳（晚年又改名为大成拳）。其功法虽脱胎于形意拳门下，但多加入王芗斋本人的心得。王芗斋本人认为此拳为拳技之大成，故名大成拳。自认不列名于形意门下，故许多形意拳门人也不认为此拳为形意拳之分支。五法八象（象形术）

薛颠自称受到灵空禅师传象形术，但有人考证象形术的拳理、心法与形意拳无异。象形术应该是薛颠以形意拳拳理为基础，结合个人体会，加上华佗五禽戏等内功而产生，可视为形意拳的支派。

此外，还有现代少林寺之心意把（类形意拳）以及四川梁平县一带流传之金家功。

拳谱文献

六合拳

穆王拳经：内蛓有《五行拳》（与福建白鹤拳之入门桩功五行拳仅同名，没有传承上的关系）、《连环拳》、《十二形》（大势）等。怀疑为山西戴氏心意拳后人托古作品。

守洞尘技

解说形意拳经

形意拳学

形意拳术诀微

形意拳术讲义

形意拳秘法

象形拳法真诠

各派形意拳内容

河南心意六合拳，（马学礼所传，分为洛阳派、南阳派），单势操练原始形式。保存原始之六合十形，加上当地查拳四拳八式。

基本桩：龙吊膀

单练及套路：单把、双把、三把、四把（合称四把拳）、踩式推手、古树摆枝、迎风贯耳、鹰儿扑食、龙折身、虎抱头、十形、四拳八式

步法：鸡形步、马形步、螺旋步

山西戴氏心意拳（尊曹继武为祖，创编五行拳，重道功中医跌打术）

基本桩：蹲猴势

单练及套路：主拳（交际四把、六合四把），会意拳（五行拳、三拳、七炮、五膀），象形拳（十大形、七小形），单练套路（螳螂闸势/闸势捶、联珠把、连环拳）

步法：鸡形步

对练：九套环、五行炮、安身炮、五花炮

河北形意拳、山西形意拳（两派均由李洛能所传，重单势操练及桩功）

基本桩：三体式（又称三才式、鹰捉式）

步法：鸡形步、槐虫步

单练及套路：五行拳、十二形、五行连环拳、鸡形四把、鹞形八式、十二洪捶、杂式捶、拾手艺拳、八字功拳、金刚八势拳、拳出入洞拳、九套环拳、形意十七势、盘根、形意散手等

器械：五行剑、三才剑、纯阳剑、龙形剑、五行刀、五行棍、九州棍、五行枪、连环枪等

对练：三花炮、五行生克对练、八式对练、洪捶对练、安身炮对练、九套环、十六把、三才剑对练等

贾大俊传形意拳

贾大俊传的形意拳主要承传了戴氏所传的“悟心拳”和“会意拳”部分，根据《形意拳秘法》图片所示，贾氏所传的五行拳中，劈、崩二拳与戴氏心意拳相同；而钻、炮、横就比较接近李洛能所传的钻、炮、横三拳，其余十二形象（十二形）及其他所练的功、技、法、式与戴氏原传“心意拳”相同。该派传与赵万远后，又增加了“九九八十一劲”练养功法及七腿、七膝、七肘等技法和三才六合七进等对练套路。

五法八象（象形术）

起式：提水式（来源请求）

内功：正身法、调息法、修心法

单练：五法（飞、云、摇、晃、旋）、八象（龙、虎、马、牛、象、狮、熊、猿）

套路：五法连珠（五法合一）、八象合演

器械：除了灵空禅师所传佛门方便铲外，其余的器械套路演示均与形意拳的器械无异。

五行拳

戴氏心意拳及形意拳之基础动作。亦称“母拳”。以单式动作为主。

根据1929年由海上尚武进德会出版，姜容樵编著的‘形意母拳’一书的介绍说：所谓母拳者，即五行拳。相生相克连环也。此为各形之基础，故谓母拳。

李洛能与郭云深时，仅五行连环十二形。

形意拳门下代表人物

始祖