人物生平暗修自守，布衣终身胡居仁幼时聪敏异常，时人谓之“神童”。稍长，胡居仁从安仁干淮游先生学习《春秋》，日千言。他兴趣广泛。博览群书，左传公羊、诸子百家、楚辞汉赋、唐诗宋辞等，无不涉猎。成年后，师从崇仁硕儒吴与弼，饱读儒家经典，尤致力于程朱理学。常与友人陈献章、娄谅、谢复、郑侃等人交游，吟诗作赋。人谓之崇仁学派，名闻当时，影响后世。胡居仁学业上主张以忠信为先，以求放心为要；行为上持敬，认为“操存勿失，莫大乎敬”。他端庄凝重，对妻子如严宾。手置一册，详书得失，用作自考。鹑衣箪食，晏然自在。筑室山中，读书处取名“敬斋”，四方来学者甚众，皆告之曰：“学以为己，勿求人知。”语治世，则曰：“惟王道能使万物各得其所。”胡居仁在世时曾经历了“土木之变”，英宗被俘，代宗朱祁钰继位，后来英宗朱祁镇发动夺门之变并杀害爱国大臣于谦等重大事件，故而看淡政治，坚决放弃科举，远离官场，身居山野，淡泊自处，以布衣终身...

武则天想登基的消息传出后，朝野上下一片哗然，不光很多遗老私底下骂她妲己再世，就连民间很多崇尚男权的义士也扬言要杀了这个谋权篡位的女妖精。一天，武则天找来狄仁杰，吩咐狄仁杰派人到长安四周选一个寺庙，规模大小都无关紧要，只要环境好、风水佳就成，她想在登临大宝前去上上香，一来是想在寺庙抽支签为她选一个良辰吉日，二来是想为她执政后的大周朝祈个福，愿她执政时能够国泰民安。狄仁杰说：“法门寺不是很好吗？而且还是皇家寺院！”武则天脸一沉，说：“什么皇家寺院，那是大唐李家的皇家寺院，我要重新修葺一个大周武家的皇家寺院！所以你最好找个规模小点儿的，风水好点儿的，这样不但有一点香火基础，将来大兴土木时也能按我的意图修葺！我要它和我的大周朝一起壮大，相互赐福！”狄仁杰就派人四处寻找合适的寺庙。最后，经过几位一流风水大师的实地考察，他们一致呈报狄仁杰，位于长安城南翠华山上一个规模很小的圆福寺很适合做将来大周朝的皇...

福建莆田的康尚书康有仁康大和，字原中，明正德二年(1507)出生于莆田崇福里(今秀屿区忠门月塘乡前康村)。少时笃志好学，聪明伶俐，被称为“神童”，颇受老师器重。因家道清贫，先后到水头朱和赤岐狮子岩等地拜师苦读，辍学后挑盐卖鱼为生。他虽然麻脸，其貌不扬，但饱学多才，名扬四方。相传，明嘉靖十三年(1534)，廿六昭华的大和，前往九鲤湖祈梦问卜前程。是夜宿住九仙祠，他在仙翁神像前虔诚焚香，祈求仙人赐其衣锦返乡，耀宗荣祖。须臾间，他仿佛步入一座辉煌寺院里，望见经座内一位老和尚在聚精会神地挥毫书写，他正欲上前向仙翁请教梦示，忽而不见所在。对于这一梦喻，大和不解其意，回家之后，仍勤奋苦读。嘉靖十四年（1534）朝廷秋闱，康大和入京应试，果中二甲进士第九名。选庶吉士，授翰院编修。嘉靖十七年，内兄病故，回家料理丧事。三年服阕，于嘉靖二十年，补任同考会试及预修会典。嘉靖二十八年，主试顺天府。与宦官赞同事，录...

陈居仁(1129～1197年)，字安行，折桂里后坑（榜头镇后坂村）人。七世祖司直避五代之乱自光州徙于泉之莆田，曽祖砥故不仕妣林氏，祖嘉谟故赠右朝奉郎妣黄氏赠安人，父膏故任左朝奉大夫太府少卿累赠特进妣蔡氏赠安康郡夫人汪氏封咸宁郡太夫人赠新平郡夫人。公生于南宋建炎乙酉（1129），薨不及七旬。约宋孝宗隆兴初前后在世。年十四而孤。以荫授铅山尉。绍兴二十一年，（公元一一五一年）兴进士，移永丰令。充检讨官。魏杞使金，辟为书状官。时和战未决，居仁以身许杞，毫无惧色，卒成礼而还。官至华文阁直学士，提举太平兴国宫。历仕中外，皆有政声。卒，谥文懿。学者称菊坡先生。居仁喜读故书，尤熟于班左，摘其精要成一编，名曰撷芳。又有奏议、制稿、诗文、杂著，《宋史本传》并传于世。

陈仁玉（1212—？），字德公，又作德翁、德韬、德翰，号碧栖，仙居县城南黄村（今仙居县城关镇小南门）人。幼习《春秋》，攻经史，博览天文地理诸籍，每有心得，必记之。南宋淳祐三年（1243）秋，辑成《游志篇》，荟萃历代名流游览泰山、沂水、武夷、秦淮等名山大川游记，凡88篇，刊行之。同年又写成《永鉴稿》（已佚）。仙居县盛产合蕈、稠膏蕈、松蕈、竹蕈（竹荪）、麦蕈、玉蕈、黄蕈、紫蕈、四季蕈、鹅膏蕈等十余种食用菌，仁玉通过观察、品尝、研究，于淳祐五年写成《菌谱》。此书为目前所知世界上最早的食用菌专著，清代编入《四库全书》。九年，纂辑淳祐《临安志》。先与通判吴革，后与王亚夫，“昼访夜思，参与书传所省忆，耳目所睹记，得古今事迹千数百条，厘为门者十有二，为类者九十有九，为卷者五十有二，总之数十万言”。十年十二月，书成，为我国古代方志上乘之作，对研究宋史与南宋都城史颇有价值。此书后人曾误为施谔纂辑，近年洪焕椿...