根本佛教
根本佛教之主张内涵1910年日本著名佛教学者姊崎正治出版《根本佛教》，首次使用根本佛教之词，根本一词，可能源自于梵文：mūla。这时期由佛陀直传教义给佛家弟子，内容多为三法印、四圣谛、八正道、十二因缘、三十七道品等法数。根本佛教止于第一次结集的完成。从根本佛教到佛灭后的三十年之间则称为原始佛教，另一说原始佛教止于部派佛教的形成，可以视为根本佛教的变迁，但在大体还能保持佛世时的原始状态。赤沼智善《原始佛教之研究》：“根本佛教，是释尊在世时的佛教。……原始佛教，是由释尊入涅槃至阿育王之百年间的佛教。”西义雄《原始佛教之般若研究》︰“原始佛教资料的最古层之佛说，或视为世尊所说，总称之为‘根本佛教’；以佛弟子所说为始，由佛灭后以至于部派分立以前，亦即阿育王在世时代为止，称为‘原始佛教’。”参考条目原始佛教
根本佛教之主张内涵
1910年日本著名佛教学者姊崎正治出版《根本佛教》，首次使用根本佛教之词，根本一词，可能源自于梵文：mūla。这时期由佛陀直传教义给佛家弟子，内容多为三法印、四圣谛、八正道、十二因缘、三十七道品等法数。根本佛教止于第一次结集的完成。
从根本佛教到佛灭后的三十年之间则称为原始佛教，另一说原始佛教止于部派佛教的形成，可以视为根本佛教的变迁，但在大体还能保持佛世时的原始状态。
赤沼智善《原始佛教之研究》：“根本佛教，是释尊在世时的佛教。……原始佛教，是由释尊入涅槃至阿育王之百年间的佛教。”西义雄《原始佛教之般若研究》︰“原始佛教资料的最古层之佛说，或视为世尊所说，总称之为‘根本佛教’；以佛弟子所说为始，由佛灭后以至于部派分立以前，亦即阿育王在世时代为止，称为‘原始佛教’。”
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