族谱网 头条 人物百科

相互理解性

2020-10-16
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:639
转发:0
评论:0
例子书面与听力南非荷兰语:荷兰语(部分)阿塞拜疆语:土耳其语白俄罗斯语:俄语、乌克兰语波斯尼亚语:克罗地亚语、黑山语、塞尔维亚语(拉丁字母书写的)保加利亚语:马其顿语克罗地亚语:波斯尼亚语、黑山语、塞尔维亚语(拉丁字母书写)捷克语:斯洛伐克语丹麦语:瑞典语、挪威语荷兰语:南非荷兰语(部分)、西弗里斯兰语(部分)、德语(部分)英语:低地苏格兰语加利西亚语:葡萄牙语、西班牙语德语:荷兰语(部分)印尼语:马来语卢旺达语:基隆迪语基隆迪语:卢旺达语马其顿语:保加利亚语马来语:印尼语黑山语:波斯尼亚语、克罗地亚语、塞尔维亚语(拉丁字母书写)挪威语:丹麦语、瑞典语葡萄牙语:加利西亚语、西班牙语俄语:白俄罗斯语、乌克兰语低地苏格兰语:英语塞尔维亚语:波斯尼亚语、克罗地亚语、黑山语(拉丁字母书写)斯洛伐克语:捷克语西班牙语:加利西亚语、葡萄牙语瑞典语:丹麦语、挪威语托克劳语:图瓦卢语土耳其语:阿塞拜疆语图...

例子

书面与听力

南非荷兰语:荷兰语(部分)

阿塞拜疆语:土耳其语

白俄罗斯语:俄语、乌克兰语

波斯尼亚语:克罗地亚语、黑山语、塞尔维亚语(拉丁字母书写的)

保加利亚语:马其顿语

克罗地亚语:波斯尼亚语、黑山语、塞尔维亚语(拉丁字母书写)

捷克语:斯洛伐克语

丹麦语:瑞典语、挪威语

荷兰语:南非荷兰语(部分)、西弗里斯兰语(部分)、德语(部分)

英语:低地苏格兰语

加利西亚语:葡萄牙语、西班牙语

德语:荷兰语(部分)

印尼语:马来语

卢旺达语:基隆迪语

基隆迪语:卢旺达语

马其顿语:保加利亚语

马来语:印尼语

黑山语:波斯尼亚语、克罗地亚语、塞尔维亚语(拉丁字母书写)

挪威语:丹麦语、瑞典语

葡萄牙语:加利西亚语、西班牙语

俄语:白俄罗斯语、乌克兰语

低地苏格兰语:英语

塞尔维亚语:波斯尼亚语、克罗地亚语、黑山语(拉丁字母书写)

斯洛伐克语:捷克语

西班牙语:加利西亚语、葡萄牙语

瑞典语:丹麦语、挪威语

托克劳语:图瓦卢语

土耳其语:阿塞拜疆语

图瓦卢语:托克劳语

乌克兰语:白俄罗斯语、俄语

仅听力

保加利亚语与马其顿语:托拉克语(前两者用西里尔字母书写,后者用拉丁字母书写)

达利语:波斯语、塔吉克语(塔吉克语用西里尔字母书写,其他两者则用波斯-阿拉伯字母书写)

德语:意第绪语(德语用拉丁字母书写,意第绪语则用希伯来字母书写)

印地语:乌尔都语(印地语用天城文书写,乌尔都语则用波斯-阿拉伯语字母书写)

老挝语:泰语(各有书写系统)

波斯语:塔吉克语(波斯语与达利语用波斯-阿拉伯字母书写,塔吉克语用西里尔字母书写)

塔吉克语:波斯语、达利语(波斯语与达利语用波斯-阿拉伯字母书写,塔吉克语用西里尔字母书写)

泰语:老挝语、壮语

托拉克语:保加利亚语、马其顿语

乌尔都语:印地语

语:乌兹别克语(语用阿拉伯字母书写,乌兹别克语用拉丁字母书写)

乌兹别克语:语

意第绪语:德语

仅书面

法罗语:冰岛语

冰岛语:法罗语

古语

古英语与古萨克森语


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱

相关资料

展开
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 性与性格
历程该书源自于作者准备用于申请学位的论文,最初命名为《爱神与赛姬》(ErosandthePsyche),写于1901年。其后,作者在寻求出版商的支持不得且没人想代为发表的情况下,继续扩充其著作,半年后,将论文更名为《性与性格:生物学及心理学考察》(《GeschlechtundCharakter:EineBiologischeundPsychologischeUntersuchung》),这份论文也使他取得了哲学博士学位。1903年6月,在作者数个月的持续努力下,性与性格出版了(Braumüller&Co.,维也纳出版商)。这次内容的扩增囊括了他三个重要的新理论:第12章---女人的天性及女人在宇宙中的意义;第13章---犹太教;第14章---女性与人类虽然此书没有造成负面的强烈排斥,但也没有引起世人的注意。作者在得不到回响又被控剽窃和抄袭的情况下,过没多久即饮弹自尽。作者死后不久,《性与性...
· 双性性格
贝姆性别角色里量表贝姆性别角色量表(BSRI)是早期的测量一个人是否双性性格的方法,现在仍然广泛使用着,基于该量表,人类的性别可以分为雄性、雌性、双性性格和未分化。根据制作该量表的桑德拉·贝姆,拥有双性性格特征的男性和女性比纯粹的男女性更灵活,思想也更健康。参见双性恋雌雄同体
· 知道阳性,守住阴性
知其雄,守其雌,为天下谿。为天下谿,常德[注:常德市-常德位于湖南省西北部,东据西洞庭湖,北枕鄂西山地和江汉平原,南抵资水流域。常德资源物产丰饶。常德是中国重要的农产品生产基地,还是中国有名的“非金属矿产之乡。]不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。朴散则为器,圣人用之则为官长。故大制不割。这里讲的是“三知”“三守”“三复归”。“三知”“三守”中的“知”和“守”的对象虽然不同,但所表达的意思是相同的,那就是要知道阳性,守住阴性。第一,“知其雄,守其雌,为天下谿”。“雄”和“雌”是一对阴阳,“谿”是指溪谷,溪水流注的地方,实际可以理解为大海。是指万河万流,河流归聚的地方。你只有守住雌性的东西、阴性的一面,才能成为天下万物所归向的地方、所归宿的地方。只有成为天下万物所归宿的地方,才能“常德不离”。“常...
· 宗族的内聚性、分化性及其变革性
宗族作为中国社会一种曾经广泛流行,现在仍然大量存在,并且还起着重要作用的社会组织,一直以来都是中国人类学界研究的重点。宗族作为一种组织形态在中国历史的发展进程当中起着十分重要的作用,就组织形态、制度形态和人际关系形态而言,都可以说是传统社会和文化的特质部分和核心内容。在参考了众多的资料后我认为宗族有以下一些方面的特征:集团整体的内聚性(这种内聚性是以血缘上的和经济上的联系为基础的,是以宗族间的械斗为外在表现的),局部的分化性和在社会生活中的变革性。在做具体的论述之前,有必要明确宗族的定义:宗族是中国乡土社会较为普遍的一种社会群体组织。它根深蒂固,源源流长,起源可以上溯到古代的父系氏族,周代的宗法制度和两汉魏晋南北朝的门阀士族。就组织形态、制度形态和人际关系形态而言,都可以说是传统社会和文化的特质部分和核心内容。在中国传统社会和文化的发展演变中,宗族都发挥着重要的作用,宗族本身在社会变迁的进...
· 属性
社会学社会的地位-上市公司的董事,职员,普通职员,非上市公司的董事,管理人员,一般员工,非正式员工(临时工,兼职),等等。社会阶层计算机领域计算机中的字段属性、资源特性和那些读取与修改的权限。例如:文件属性、用户的属性。Windows、MS-DOS中文件夹的管理属性如:“只读”、“归档”、“隐藏”。并且显示在属性栏的文件属性是可以改变的。在类Unix操作系统的属性,指的是文件权限。在关系数据库的关系模型属性,指的是数据库属性。游戏领域角色扮演游戏和其他一些游戏通常在系统中属性大致分为两类,但也有不区分这二者的情况。守序・混乱・善良・邪悪・中立・光明・黑暗等等表示人物的性格和价值观的,代表它归属的群体。如果属性冲突不能存在一个阵营,很多情况下已成为一个游戏系统,如从广义上讲的种族、职业也包括在内。火、冰、雷、圣、斩、突、打等等,比如物理攻击和魔法技能或道具的能量象征的相性生克原理。许多游戏中...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信