他，是日本战国时期最著名的大名，日本史上首位的平民英雄。他，出身寒微，个性却奔放不羁，幼年凭借敏锐的眼光，选择奇才织田信长作为自己的主君。事业的初期，即使牵马递鞋，也甘之若饴。在信长统一天下的第一战“进攻美浓”中，他独排众议，担当重任，深得信长器重。此后，追随织田信长南征北战，战功卓著。本能寺之变，信长死于非命，他果断决议，迅捷为主君复仇，力挽狂澜。随后打败信长家宿老柴田胜家，联合德川家康，为的中世画上休止符，开拓新的世纪。他的乐观和坚强令世人赞叹。尽管历经艰辛，他却依然宣称：“可以被称做‘逆境’的日子，一年也没有。”这种面对逆境的从容态度，激励着一代又一代的日本人。日本文学巨擘吉川英治以温婉之笔，鲜活再现在乱世中崛起，历经坎坷迈向权力巅峰的至情至性的丰臣秀吉。

书法艺术，由来已久，历代圣贤碑林纵横，名迹传世，上至高层，下至民间，无不珍奇收藏，视为稀宝，然而书法艺术理论，千百年来汗牛充栋，各家执说，大同小异，或画蛇添足，或失偏颇，观其要诣，千篇一律，循古人项背，蹈人书俱老后尘，诚为可叹。天地造化，蕴含至理，书法艺理亦在其中，但凡习书者，多以古帖为径，临二王诸家为门，视为准绳，岂知登堂入室，如缚苍龙，能脱者幸然，不能解者枉然，故必另辟途径，自成家派，建树可勉者能有几人？徒劳无益者何止几人？书法之道，研者众，悟者寡，见仁见智者，或许补于世，未尝不可。河出图、洛出书，圣人则之，观鸟兽之纹，画点成线、俑卦制器，尚象为文，甲骨始作，金石工匠、竹绢文彩，皆古人师造化而来，因此法书法天地神机，效自然神赋，布阴阳八法，规如环、矩无端，取之不尽，用之不竭，正授书法源于此。先贤作书，意在笔先，心随管现，匠心取墨，万法归宗。太凡运笔得心应手为上工，牵一而发为中工，知常不...

革象新书内容宋濂序《天体左旋》《日至之景》《岁序终始》《闰定四时》《天周岁终》《历法改革》《星分棋布》《日道岁差》《黄道损益》《积年日法》《元会运世》《气朔没灭》《日月盈缩》《月有九行》《时分百刻》《昼夜短长》《气积寒暑》《天地正中》《地域远近》《月体半明》《日月薄食》此篇说明日道远，月道近，日之圆体大，月之圆体小。《日轮分视》《五纬距合》《盖天舛理》《浑仪制度》《经星定缠》《横度去极》《占景知交》《偏远准则》《小罅光景》，此篇通过许多实验说明光线的直线传播，针孔成像，照度随物体距离的增加而减小。《勾股测天》《乾象周髀》阐述赵友钦割圆术

参考资料《戚少保年谱耆编》

历史日本首部人体解剖学书籍为1754年出版，由山胁东洋所著的《藏志》。1771年（明和8年）3月4日，杉田玄白、前野良泽（前野良沢）与中川淳庵等兰方医（荷兰医学的医师），在江户小冢原（今东京都荒川区南千住2丁目）的刑场见习死刑犯的遗体解剖，对于人体构造与AnatomischeTabellen书中所绘的丝毫未差而颇为震撼，因此开始着手翻译此书。1773年（安永2年），为求外界的反应，杉田玄白先发行了《解体约图》（解体約図）。隔年正式出版《解体新书》。1826年（文政9年），大槻玄泽（大槻玄沢）修订了原书中的错误及不足之处后，出版了《重订解体新书》。内容此书有本文四卷与附图一卷，以汉文写成。卷一：总论、形态、名称、要素、骨骼与关节总论、骨骼与关节个论卷二：头、口、脑与神经、眼、耳、鼻、舌卷三：胸・膈膜、肺、心脏、动脉、静脉、门脉、腹、肠・胃、肠间膜・乳糜管、胰脏卷四：脾脏、肝脏・胆囊、肾脏・膀...