古籍记载

“錞于”一名，最早见于东周典籍，《周礼·地官·鼓人》记载“以金錞和鼓”，郑玄注“錞，錞于也。圜如碓头，大上小下，乐作鸣之，与鼓相和。”《国语·晋语》记载“是故伐备锺鼓，声其罪也；战以錞于、丁宁，儆其民也 ”，韦昭注“丁宁着，谓钲也。”汉代《淮南子·兵略训》记载“两军相当，鼓錞相望”。根据相关记载，錞于为军用乐器，与鼓、钲等配合使用。

到南北朝时期，据《北史·斛斯椿传》记载“乐有錞于者，近代绝无此器，或有自蜀得之，皆莫之识” ，即在北方地区，錞于已经十分罕见，一般人都不认识。

在古代的诗词中也多有錞于的出现，如北周庾信《三月三日华林园马射赋》中的“玉律调钟，金錞节鼓。”唐元稹《代曲江老人百韵》中的“集灵撞玉磬，和鼓奏金錞。”清赵翼《观西洋乐器》诗中的“錞于丁且宁，磬折柎复击。”等。

由于文献记载的语焉不详，导致后世的人们对錞于概念不清，多与钲、铎、饶等器物相互混淆。例如：唐代徐景安《乐书》认为錞于是“内悬子铃铜舌”的一种器物，此说为《太平御览》沿用 ；又如，明代王圻《三才图会》所绘錞于为口上顶下倒挂的形制。

文物出土

分布区域

自宋代以来，在湖南南部、湖北西部、四川东部等地区曾多次发现錞于。北宋洪迈《容斋续笔》曾提到在长阳与慈利地区出土过錞于；《南齐书·祥瑞志》记有四川地区发现一件錞于。

近代以来，随着考古工作的开展，又在多地发掘出土了大量的錞于，如湖南、湖北、四川、贵州、云南、陕西、安徽、江西、广东、广西及山东等地均有出土， 分属古代齐、鲁、莒、许、蔡、吴、越、楚、巴、蜀等族活动的区域。

截至2008年，年代最早的錞于出土于陕西韩城梁带村春秋芮国墓葬M27，属春秋早期偏早。1978年，山东沂水刘家店子春秋墓出土一件錞于，圆弧形顶、无盘、顶部有绹索状环钮，安徽宿县出土的一件无钮錞于，都属春秋中期遗物。 在安徽宿县卢古城子、寿县蔡侯墓及江苏丹徒王家山、北山顶和广东连平彭山等地，都有春秋晚期的錞于出土 ，均属春秋中期遗物。

战国时期的錞于则开始向南向西分布，在贵州、湖南、江西等地和陕西汉水流域均有出土。出土的战国晚期及以后的錞于遍布湖北、湖南、贵州、重庆、河南、陕西等地，主要集中于长江中下游地区的黔东、川东、重庆、湘西和鄂东等地。

部分錞于列表

形制及使用方式

錞于各部分名称

正如《周礼》郑玄注所说，錞于“圜如碓头（椎头），大上小下”，錞于基本形状就是上大下小，上成圜首，收敛成桶状。而顶部的形制则不尽相同，有有钮无盘的，也有有盘无钮的，钮有虎钮、环钮、桥钮、马钮、龙钮、凤钮、蛙钮等形式，尤其以虎钮居多。

通过钮或者盘上的孔，用绳将錞于悬挂在架子上使用。 马王堆三号汉墓出土的遗策中“击屯 于、铙、铎各一人”的记载，云南晋宁石寨山出土的贮贝器上铸有大群滇人举行宗教仪式的场面，其中有两人合扛一木，下悬一錞于、一铜鼓、铜鼓侧悬，錞于则正吊于横木之上，旁有一人执棰并击之 。这些表明，錞于属于打击乐器，靠击打发声。

另据《北史·斛斯征传》记载“以芒筒捋之，其声极振” ，《南史·齐始兴王鉴传》记载用盛器置水于錞于之下“以芒茎当心跪注錞于，以手振芒，则声如雷”。

图集

一件有盘无钮的春秋錞于

战国虎钮錞于，陕西安康出土

汉代錞于，山东淄博出土

战国虎钮錞于，重庆涪陵出土

参考

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