参考文献《吴越春秋》

形象与名称根据荷马史诗《奥德赛》中描写，塞壬女妖们居住在西西里岛附近海域的一座遍地是白骨的岛屿上，她们用自己天籁般的歌喉使得过往的水手倾听失神，航船触礁沉没。民间的迷信传说认为，塞壬最初为美丽的海上女仙，后来被描绘为邪恶的精灵。她们同样是女人的头和鸟的身躯，塞壬与哈耳庇厄相似，但鸟身女妖多被描写成凶暴粗野，兴灾作乱的恶兽；而诱人致命的塞壬，却是姿容娇艳、体态优雅，有时也会被描绘为美人鱼的形象。荷马史诗《奥德赛》中说塞壬女妖只有两位，书中并没有给出她们的名字。荷马史诗的研究学者—萨洛尼卡的欧斯塔修斯（EustathiusofThessalonica（英语：EustathiusofThessalonica））在评点《奥德赛》时，提到荷马史诗中两位塞壬的名字应该是：阿格劳斐墨（Αγλαοφεμη、Aglaopheme，“华美”之意）忒尔克西厄珀亚（Θελξιεπεια、Thelxiepeia，“

参考文献《元史》列传第六十九-张起岩・欧阳玄・许有壬・宋本・谢端

壬(rén)姓【摘要】系承姜氏,始祖为姜尚。壬姓的记载最早见于明朝《万姓统谱》。〔姓源〕其姓源自姜姓。据《路史》记载,齐太公姜尚之后有壬姓。〔名人〕壬姓的历史名人宋代有壬午宝,是武举人;明代有壬士亨,宣德年间任桂阳知县。〔供橱〕壬姓祖宗神位供奉在大槐树祭祖堂七号供橱。系承姜氏,始祖为姜尚。壬姓的记载最早见于明朝《万姓统谱》。〔姓源〕其姓源自姜姓。据《路史》记载,齐太公姜尚之后有壬姓。〔名人〕壬姓的历史名人宋代有壬午宝,是武举人;明代有壬士亨,宣德年间任桂阳知县。〔供橱〕壬姓祖宗神位供奉在大槐树祭祖堂七号供橱。

许有壬(1286～1364)元代文学家。字可用，彰德汤阴(今属河南)人。延□二年(1315)进士及第，授同知辽州事。后来官中书左司员外郎时，京城外发生饥荒，他从"民，本也"的思想出发，主张放赈救济。河南农民军起，他建议备御之策十五件。又任集贤大学士，不久改枢密副使，又拜中书左丞。他看到元朝将士贪掠人口玉帛而无斗志，就主张对起义农民实行招降政策。他在政治上曾提出过不少改革意见，采纳者少，招怨者多，甚至丢官，他泰然处之。许有壬诗、词、散文均能。以散文数量最多，曾得到欧阳玄的称赞，以此文名较大。他的词多写个人身世荣枯，虽学苏辛，但并无激昂慷慨的情绪。他的诗比起词来，多一点社会内容。《哀弃儿》写一对夫妇在寒冷饥饿中,无可奈何弃儿于道,孩子啼哭着追赶父母。诗人面对惨酷的现实，带着自我谴责的心情说："仓皇援手无所施"，"哭声已远犹依稀"。另一首《登岳阳楼》中，他希望有人能绘一幅流民图，让最高的统治者知...