曹元用（1268―1330），字子贞，自号超然居士，原籍阿城，后迁徙汶上大张村（今属嘉祥县）①。祖辈未仕，至其父宗辅时，才担任了德清县主簿。元用自幼聪慧过人，嗜书为乐，夜间读书，常通宵达旦。当其父忧其致疾予以阻止时，元用便用衣服遮蔽窗户，继续研读。元用于书无不读，特别用心钻研《易》、《春秋》等儒家经典。元用曾任镇江路儒学正，后游学京师，拜访了以文辞高雅且清高自傲著称的翰林承旨阎复。阎复竟拿出自己的文章向元用显示，元用也坦诚地指出其中的弊端，这使阎复大为惊奇，遂推荐其为翰林国史院编修官。曹元用主张对政府官员“革冒滥”，对国史馆的冗员进行考试，择优使用。后被御史台辟为掾史，不久，转中书省右司掾。元用与清河人元明善、济南人张养浩号称“三俊”。元用起始未习吏事，但他性格和易谦厚，不卑不亢，处事果断稳妥，御史台的属吏都向他请教。曹元用由应奉翰林文字迁礼部主事。先前，元代历朝皇后死后，都没有谥号。曹元...

参考文献^《旧五代史·晋出帝纪》^五代刻本“大圣毗沙门天王像”题记^五代刻本《金刚经》后记。原文署天褔十五年己酉^《旧五代史、新五代史·吐蕃传》，《宋史·沙州传》、《文献通考·一百五十六》^《旧五代史·周本纪》、《宋会要·蕃夷门》^《宋史·太袓纪》^荣新江：敦煌历史上的曹元忠时代

弟曹元深曹元忠

蒙元王朝是我国历史上由少数民族第一次完成全国大规模统一的朝代。这个王朝之所以能维持近一个世纪之久，统治者重用汉族知识分子并注意吸收利用他们传播的儒家思想，当是其重要原因。“守成者必用儒臣”，⑴“国有大政，进儒臣议之”。⑵祖籍嘉祥县的曹元用便是这儒臣中的重要一员。曹元用（1268―1330年）字子贞，自号超然居士。原籍阿城，曾迁来范李（今嘉祥县纸坊镇李村），后迁徙汶上大张村（今嘉祥县梁宝寺镇桑科集）。历经元英宗、仁宗、太定帝、文宗四帝，累封为翰林院国史馆编修礼部主事，尚书省右司都事，员外郎，礼部尚书，死前为通奉大夫翰林侍讲学士兼经筵官。在其仕途生涯中，极力用儒家思想参与朝政，为维护元朝统治起了重要作用。在政界、学界都有很高的威望。在其生前，时人把他与翰林学士礼部侍郎元明善（清河人）、陕西行台中丞张养浩（济南人）“同时号称为三俊”⑶在朝内，几任元皇帝对他都比较信任。“凡大制诰，率元用所草”，“...

原文：曹元用，字子贞，世居阿城，后徙汶上。祖义，不仕。父宗辅，德清县主簿。元用资禀俊爽，幼嗜书，一经目，辄成诵。每夜读书，常达曙不寐。父忧其致疾，止之，辄以衣蔽窗默观之。始以镇江路儒学正考满游京师。翰林承旨阎复，于四方士少所许可，及见元用，出所为文示之，元用辄指其疵，复大奇之，因荐为翰林国史院编修官。即论史院僚属非材，请较试，取其优者用之。御史台辟为掾史。元用初不习吏事，而见事明决，吏反师之。转中书省右司掾，与清河元明善、济南张养浩同时号为三俊。除应奉翰林文字，迁礼部主事。时累朝皇后既崩者，犹以名称，而未有谥号。元用言：「后为天下母，岂可直称其名。宜加徽号，以彰懿德。」改尚书省右司都事，转员外郎。及尚书省罢，退居任城，久之，齐、鲁间从学者甚众。延祐六年，授太常礼仪院经历。属英宗躬修祀事，锐意礼乐，其亲祀仪注、卤簿舆服之制，率所裁定。初，太庙九室，合飨于一殿，仁宗崩，无室可祔，乃于武宗室前，...