历史

哈扎尔是拜占庭时代的游牧民族，原本属于的部落，西衰落后，哈扎尔首领伊尔比斯（Irbis）在南俄罗斯草原建立王国。中国与穆斯林、犹太人和拜占庭人的史料中都可找到这个汗国的记载，例如《新唐书·波斯传》载：“波斯居达遏水西……北临可萨部。”，可萨部即哈扎尔。日后哈扎尔人生活于黑海和里海之间的高加索地带，定都伏尔加河流域。他们信奉萨满教，国王哈里发希伦（Hārun 786-809）一度皈依犹太教，高级官员都跟随信奉犹太教，但平民仍多属穆斯林。此后，有大量的犹太人迁来可萨汗国。965年，可萨汗国遭到罗斯的王公斯维雅托斯拉痛击，并占领沙克尔都城，可萨从此一蹶不振，后来这个王国终于消失。阿拉伯历史学家马苏迪在《黄金草原》中对哈扎尔王国有过详实的记述，哈扎尔当时被称为可萨人（Khazar），教徒在可萨具有有统治地位，他们被称为“艾尔西叶”。

虽然如此，作者在行文时非常谨慎地指出，有另一个名为哈扎尔的国家的可能性。

史诗

《哈扎尔辞典》则是记录哈扎尔王国自1691年以来的历史，内容纷繁复杂，穿越古代与现代（公元9世纪、17世纪和20世纪），作者通过梦境与盗梦，拼凑出关于“第三天神阿丹·鲁阿尼”的故事。公元9世纪，有来自哈扎尔族的阿捷赫公主及其爱人萨费尔各撰写一本书，即是后来的阴书与阳书。后来萨费尔被魔鬼杀死，公主失去说话能力，书的下落不明。有数名盗梦人透过梦境中取得这些书的内容片断。魔鬼又杀死了其中两位盗梦人，让另一盗梦人坐牢。使得《哈扎尔辞典》呈现出零乱纷扰的片断。本书分成三部分，即基督教的《红书》、教的《绿书》和犹太教的《黄书》，综合三宗教各自记录的史实，呈现出哈扎尔王国的面貌。

俄罗斯评论家萨维列沃依认为《哈扎尔辞典》使作者得以“跻身于马尔克斯（著有《百年孤寂》）、博尔赫斯（著有《小径分岔的花园》）、科塔萨尔（著有《跳房子》）和埃科（Umberto Eco, 著有《玫瑰的名字》）这样的当代文学大师的行列”。《哈扎尔辞典》发行又分为阴本与阳本两种版本，据称这两种版本的内容并无太大差异，仅有十七行的文字有所不同。

参见

马桥词典

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