简要介绍：根据这块残碑旁的记事残碑（与此碑可能是正反两面）上的“博平教谕高中诚拜撰”线索，结合《茌平县志》690页的记载（见下面的照片），题写“乌氏先茔”碑的“知博平县事李”应该是李维诚。这块“乌氏先茔”碑应该是清光绪年间立的，有一百多年的历史了。故乡的古石碑乌庄前街的大坑西北角是坑嘴子，是用几块古碑和青砖修砌而成的。我小的时候经常在坑嘴上的两块古碑上玩“摔泥凹捂”的游戏。大雨后，坑里的水满将近溢出时，水面接近了这两块厚实平整的石碑，于是村里的妇女便在石碑上浣洗衣物，戏水的孩子也可从这里直接跳入清凉的水中。上学之后，认出了碑上清晰的字。北边的石碑上有“皇清”、“定陶教谕”“乌抡元”等字，南边石碑最上是“永垂不朽”，往下是小的碑文，记的认过一遍，内容现在忘记了，有的字很模糊了，好像不能完整的顺下来，而且有的旧体字可能还不认识。两碑之间过水道里，还有一斜的侧立的碑，写的是“乌氏先茔”。再往后。...

莫蒙，字养正，青镇（今浙江桐乡县西北）人，一作霅川（今浙江湖州）人（《全宋词》册二）。徽宗宣政间游大学，后应特科出仕。曾为县丞，高宗绍兴间监景德镇税，擢知通化军（《全宋词》册二）。有《卧驼集》十卷，已佚。事见《万姓统谱》卷一二○。

乌当区下坝乡喇平村的大王背村民组位于海拔1230多米的深山。由于山高路烂，汽车至今不能直达，寨子里的村民到村委会办事，走山路最快也要1个小时。尽管大王背村的交通条件十分不便，经济状况也很落后，但它的知名度却不小。据有关史料记载，清朝康熙五十二年（1713年）至同治十一年（1782年）的159年间，居住在这个寨子的柴姓家族中，曾经有11人考取科举举人、5人考取进士，故大王背村民组被当地人称为“举人进士村”。清朝时期，在被称为蛮荒之地的贵州，居然会有这么多举人进士从一个闭塞的村落里走出，让人惊异。在大院门前（确切的说，我们是站在大院的正下方）抬头而望，仅仅看见的是红棉石砌成的石基和石阶。随着石阶的走向自右而左拾阶而上，迎面一道财门，财门内是一座四合院建筑，门外则是柴家大院的第一道平台。站在这道平台上，我们才可以看见柴家大院内的各间房屋都是依山而建，引人向上的红棉石台阶呈“之”字形迂回，每一道石...

6月26日就在各地高校学期结束，学子踏上返乡归途的时候。安徽师范大学赴泾县“宣纸之乡，查济之访”文化调研团一行12人开赴乌溪，来到的“宣纸之乡”，探寻宣纸的秘密。一路奔波，一见如故清晨6:30，团队队员就已集结待发。留影纪念后，团队一路换乘，历经三个多小时的奔波赶赴安徽宣城乌溪宣纸文化产业园。“一方水土养一方人”，为贴近当地生活，体验当地独特的风土人情，我们住农家民宿，食寻常农饭，走访采集民风民情。附近居民也十分热情地接纳我们，给予我们很多帮助，即使我们身处异乡也能感受到家人的温暖。一刀宣纸，一抹风情经过简单休整、开会研究后，按计划进行初期探访。深入红星宣纸厂员工宿舍老区，发现红星老职工的生活，与老职工进行亲切交流。偶遇老匠人制作册页。老师傅端坐案边耐心细致制作册页，谦逊祥和地向我们介绍册页的制作并邀请我们改日来参观详细的过程，“匠人精神”在言谈中尽显。一心同归，齐心协力晚间总结会议，各队...

容姓在中国并非大姓，容氏人口不多，如今其人口总数未进入百家姓前100位。但作为中国近代最早的留学家族之一，他们是“西学东渐”的第一批受益者，系统接受了西方的先进教育。历史上，岭南容氏名人中大多乐善好施，为一方贤士。譬如三乡乌石村的乡贤容公祠，纪念的便是容氏一族有名的大孝子、被誉为“香山十大乡贤”之一的容悌舆。【祠堂故事】厮守闯荡两相宜现时，郑姓、容姓和陆姓是乌石村的三大姓。村内的容家巷建有一座乡贤容公祠，它是三乡迄今最大和保存最好的一间祠堂。该祠是为纪念容悌舆（容云岚）而修建，坐西北向东南，三间三进带左偏房，为砖木结构，面阔15米，进深45.2米，面积约591平方米。祠堂大门以花岗岩砌门框，上挂“乡贤容公祠”木匾，两侧刻有“世有明德，人无闲言”的对联；大门前有三级台阶，左右各镶抱鼓石，两侧山墙墀头饰花鸟灰塑。头门前廊有石包台，上立四根石檐柱，柱间架虾弓梁，上部托脚石雕瑞兽等图案。此外，祠堂...