乐器朝鲜传统乐器有伽倻琴、玄琴、杖鼓、朝鲜大横笛、短箫、奚琴等。参见朝化四物打击乐

清代宫廷音乐大体可分为典制性音乐和娱乐性音乐两类。祭礼乐、朝会乐及卤簿乐等属典制性音乐，主要用以显示典礼的隆重和皇帝的尊严；宴乐乐及行幸乐、吹打等属娱乐性音乐，主要供皇帝、后妃们娱乐。祭礼乐：清朝祭祀沿明制分为大祀(祭立、方泽、太庙、社稷)、中祀(朝日、夕月、先农)、群祀(祭火神、城隍、先医)三种。大祀、中祀所用乐队为中和韶乐乐队(大祀与中祀乐队使用乐器的种类相同，只是每种乐器的数量、规格有所不同)，群祀使用庆神欢乐队。朝会乐：朝会音乐也称殿陛音乐，是大朝会中使用的典礼性音乐。大朝会指元旦、冬至、万寿(皇帝寿辰)三大节庆贺，登板、颁诏、皇帝大婚及每月初五、十五、二十五日的常朝等在太和殿举行的典礼活动。其使用的乐队包括中和韶乐乐队(与祭祀乐使用乐队相同，只是乐器件数减少)；丹陛大乐乐队(为朝会中群臣行礼时专用的乐队)。宴飨乐：宴飨乐主要是在太和殿等外朝范围内举行盛大宴会时演奏的各种音乐，有清...

音乐朝鲜民族传统民俗音乐形式多样，主要包括盘索里、农乐和散调等。其中盘索里作为一种朝鲜传统曲艺形式列入了人类非物质文化遗产代表作名录。农乐和散调则被列入韩国重要无形文化遗产。朝鲜宫廷音乐是朝鲜半岛古代为宫廷王室和贵族演奏的音乐，包括雅乐、鄕乐和唐乐。其中雅乐是从中国引进;鄕乐为朝鲜半岛本地音乐;唐乐最初是新罗从唐朝宫廷引入，后又融合朝鲜半岛当地音乐。宗庙祭礼乐作为朝鲜宫廷音乐与宗庙祭礼一同被列入人类非物质文化遗产代表作名录。朝鲜民族民谣内容广泛，有农民在长期劳动生活中创造的“农谣”，有从巫俗中发展而成的“神歌”，也有封建社会末期城市庶民创造、后来又传播到农民中而成为民众歌谣的“杂歌”，还有20世纪初由进步学生和知识分子创造、并在口头流传中定型的“新民谣”等。《阿里郎》是在朝鲜民族中流传最广的、曲调优美的传统民谣之一。《阿里郎》在流传中，因各地歌者的气质、嗜好、习惯差异，形成不同变体，逐渐汇...

乐师在古代是一种独立的职业，南北朝时期的宫廷音乐家苏祗婆就是其中之一。他在乐理上有诸多的贡献，其善弹琵琶，琵琶也因他名声大躁，成为我国主要的民族乐器。苏祗婆是古代十大音乐家之一，其最重要的成就在于促进乐理的发展。他是西域龟兹人，其所传的龟兹乐是历北周、隋、唐三代宫廷所用龟兹乐的重要传派之一。在《隋书·音乐志》中有记载表明，苏祗婆曾向郑译传授了龟兹乐调“五旦七声”理论。这说明了隋唐俗乐调有关宫调体系的一个重要来源之一是龟兹乐，同时龟兹乐既与唐俗乐二十八调有关,也与宋燕乐二十八调间接相关。图源网络关于苏祗婆的记载并不多，只知出生于音乐世家，其父在乐理方面也有诸多成就。他曾向其父学习了西域所有的“五旦”“七调”（五旦即五均，相当于黄钟，太簇，姑洗，林钟，南吕等五均，每均有七声）等宫调理论。后来，他也把这些宫调理论带到了中原。苏祗婆还不遗余力推广龟兹乐，大力弘扬《龟兹乐》《疏勒乐》《安国乐》《康国...

参见抒情诗参考链接Ousby,I.,ed,"CourtlyLove",TheCambridgeGuidetoLiteratureinEnglish(1995)