中国虞之上庠，夏之东序，殷之瞽宗，周之辟雍，汉后之太学，隋后之国子监，皆为国学。国学先秦上古之大学，一般贵族子弟才能入学；庶民子弟入读的学校则称为小学，如舜帝时之下庠、夏朝之西序、商朝之左学、周朝之虞庠。到了秦汉，封建制度瓦解，汉朝建立太学以后，平民子弟方可入读大学。参考太学国子监成均馆大学寮府学县学藩学乡学社学

历史国学原指国家学府，如太学、国子监。国学指学问一说，产生于清末西学东渐、文化转型的历史时期，原称“中学”，后改称“国学”。国学发展在二十世纪，西学的影响下明显受到了巨大冲击。明清近代，“中学为体，西学为用”、“经世致用”思想兴起，国学一词才因西学而被提出，“国学”被中国传统学者视为“国魂”。学衡派昌明国粹，发扬中国文化，却往往不以国学自居。含义与分类《史地学报》阐释国学：“国学之为名，本难确定其义。在世界地位言之，即中国学。分析为言，则中国原有学术，本可分隶各种学科”。以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等。其中哲学以儒家哲学为主流，包括道学佛学百家学等；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主导中国思想史，其它列从属地位。国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤倾向于经部。中国佛学虽然大量吸取了儒、道文化，但非...

闵英兰，现任山东大学韩国学院系主任，副教授，韩国国立庆北大学国语国文系文学博士。研究方向：韩国语语言学主要承担课程韩国语精读（初级，中级，高级）韩国语阅读（中级，高级）韩国语语法主要学术成果1．代表性论文1.“{??/??}?{大/小}的多义结构研究”，《语文论丛》（KSSCI），第51期，20092．“韩国语教学中词典的作用”，《国际言语文学》第19期（韩国），2009。3．“韩•中同型异义汉字词的语义对照样相”，《韩国语和外国语对比分析论》(韩国）亦乐出版社2009.3。4．“受负面影响的中国学习者的误用分析”，《韩国语教育》第19辑1号（KSSCI），2008.4.1。5．“中国学习者的汉字词汇的误用分析与教学方法”，《韩国语教育》第32集（准KSSCI），2007.12.20。6．“关于利用词典的韩国语教学”，《韩国（朝鲜）语教育研究》第5辑，，民族出版社，2007.127．“关于...

华夏大地，漫长而辉煌的历史，孕育了无数伟大的文化传承与思想智慧。在中国春秋时期，一个名字响彻千古，成为儒家思想的奠基人，也是伟大政治家的象征——孔子。然而，近年来，韩国学者提出了一个令人震惊的说法：孔子是韩国人。这一言论引发了巨大的争议。韩国学者提出了三大“铁证”来支持孔子是韩国人的观点。首先是箕子的血脉纽带，箕子是商文王的儿子，在商朝灭亡后逃至朝鲜开创了箕氏侯国。韩国学者认为孔子是箕子的后代，将他与韩国的起源联系在一起。其次是儒家思想的纽带，韩国与中国均推崇儒家文化，孔子被视为儒家思想的奠基人，韩国学者认为儒家思想的渊源超越了时空，将孔子与箕子的血脉紧密联系在一起。最后是韩国的传说，据称檀君率领朝鲜人征服了中国一片土地，并将其视为两国之间的联系。然而，中国历史学界对于这一观点并不认同，直接回应为“荒唐”。他们认为这种观点缺乏充分的证据支持。中国方面指出，历史早已被岁月的风雨冲刷得模糊不清...

国学、大学与古代学术“国学”作为一种名言，古已存在。如《周礼·春官宗伯·乐师》：“乐师掌国学之政，以教国子小舞。”《礼记·学记》：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。”大多数学者认为，无论是“乐师掌国学之政”的“国学”，还是“国有学”的国学，均指天子及诸侯国所设立的学校。但也有学者认为国学是指“国立大学”。张百熙在《进呈学堂章程折》中指出“家有塾”相当于蒙学，“党有庠”相当于小学，“术有序”相当于中学，“国学即所谓大学也”。马一浮亦言：“照旧时用国学为名者，即是国立大学之称。”（《泰和会语》）张、马的说法并非全无道理，但并不准确。西周教育制度，分国学与乡校两类。国学为天子及诸侯国国君所设立的学校，它又有辟雍、东序、成均、瞽宗、上序之分，辟雍居中、东序在东、成均居南、瞽宗在西、上庠位北，诸侯国所设之学曰泮宫。乡学分塾、庠、序、校。无论国学，还是乡学，都有大、小之学。《五经通义》说：“...