子女吉宣王朱翊銮(-1618)，吉端王朱载均庶一子。吉庄王朱翊镇(1554-1570)，吉端王朱载均嫡二子。长沙恭简王朱翊鋋(-1621)，吉端王朱载均庶三子，嘉靖三十六年封，天启元年薨。谷城昭宪王朱翊铉(-1592)，吉端王朱载均庶四子，嘉靖三十八年封，万历二十年薨。参考资料《明史》

朱载堉，明代著名的律学家，后人称其为乐圣。他字伯勤，号句曲山人，青年时自号“狂生”、“山阳酒狂仙客”，又称“端靖世子”，是著名的历学家和音乐家。朱载堉是郑藩王族嫡世，是朱元璋的第九代子孙，成祖朱棣的第八代子孙，朱高炽的第七代子孙。他出生于怀庆，很小的时候便跟随自己的外舅祖何瑭学习天文、算术。后来因为不平其父获罪被关，自己在外修了居室住了19年。后来还是他父亲被放出来了，他才愿意入宫。后来他的父亲去世，作为长子的朱载堉本该继承郑王王位，他却屡次谦让，请求辞归故里，潜心著书。他的代表作有《乐律全书》、《律吕正论》、《律吕质疑辨惑》、《嘉量算经》、《律吕精义》、《律历融通》、《算学新说》、《瑟谱》等。他醉心学问，潜心著书，于万历三十九年病逝，享年76岁，葬九峰山之原，赐号“端清”。朱载堉《山坡羊十不足》逐日奔忙只为饥，才得有食又思衣。置下绫罗身上穿，抬头却嫌房屋低。盖了高楼并大厦，床前缺少美貌妻...

（？—？）东汉东平任城（今山东济这东南）人，字仲虞。好黄老之学，安于贫贱。朝廷特征为尚书，后告病还乡，章帝命赐尚书俸初终其身，时人号为“白衣尚书”。

东汉五官中郎将、尚书令宗均简介，宗均的主要成就有哪些？宗均（约11年-76年），南阳安众人也。父伯，东汉建武初为五官中郎将。先后任上蔡令、九江太守；明帝永平元年（58年），迁东海相。显宗以其能，七年（64年），征拜尚书令，后任司隶校尉、河内太守。章帝建初元年（76年），卒于家。【广韵：宗姓，周卿宗伯之後，出南阳】。早年经历宗均，字叔庠，南阳安众这个地方的人。他凭借父亲的官职被任命为郎官，正好15岁，喜好儒家经典，每当到了休假的日子，他就跟从博学之人学习经传。他通晓《诗经》、《礼》，擅长论辩、质疑。入朝为官到了20多岁的时候，被调任辰阳做长官。那里的风俗是很少有求学的人却相信巫术和鬼神，宗均为百姓建立了学校，禁止、杜绝一切过分、不合理的祭祀，百姓们对这件事都平静地接受了。后来宗均升任上蔡令，当时朝廷禁止百姓丧葬时不得多加浪费，宗均说：“丧葬逾越礼制，犯的是小错。现在有的百姓不懂得礼仪，还没有...

“患不均”是孔子思想的重要内容之一。在《论语·季氏》中，孔子说：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”人们通常将孔子的这一“患不均”论理解为不必担心财物少而担心财物分配不平均，如果人们将财物分配平均，就不会有贫富差异，也就消灭了贫困。也就是说，人们是从社会财富分配的角度来理解孔子的“患不均”论的，它讨论的是贫富差异的问题。笔者以为，这种理解是简单的，片面的，甚至可以说是一种误读。理由如下：第一，贫富差异并不被孔子等先秦儒家所特别反对。孔子说：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。”（《论语·里仁》）这就是孔子对贫富差异的基本态度。即使在孔子的大同理想中，他也没有提到社会财富的平均分配问题。孔子的这一观念也为后来的儒家所继承，...