最初原理人类自古以来，为了生存，常透过暴力手段由自然界掠取生活必需品。在社会发展阶段，被压迫阶级通常以暴力手段推翻统治阶级。被压迫阶级在长期的压迫下，使得在经济、文化等方面处于劣势，但因人多，所以暴力成为推动社会进步的利器。列宁即认为“暴力是革命的火车头”。马克思主义观点暴力往往要依赖于身体、技术、设备及武器等，工具的先进与否决定了暴力的效果。暴力是一种人与物的关系，施行暴力者总是要将他人压制在物的状态或者彻底消灭。基本上，对于暴力的行为，在法律上是不予鼓励，并且通常是禁止的，但是若能提出证据证明暴力手段的使用是出于正当防卫的目的，则通常刑责会被减免。如果一个国家对权力的行使依赖于暴力手段，往往使政权不能稳固，成为暴政。国际法观点国与国之间的战争通常被认为是一种严重的暴力行为，因此发动战争，在现代社会，是一种犯罪行为，违背国际法发动战争者会遭到国际的谴责与制裁，更甚者，其国家会遭到联合国派

结缘方式（杯事）神农杯：迹目相続；先代组长迹目的让渡或继承亲子杯：父辈与子辈的结缘方式兄弟杯：同辈的结缘方式手打杯：两组织间竞赛自决的方式；由第三者仲裁※世代交替：新代组长必须进行一连串的继承式〔袭名式〕及结缘式〔亲子、兄弟〕，方完成交替。指定暴力团非指定暴力团寄居分家五代目（群马县）七代目吉羽会（埼玉县）五代目龟屋一家（埼玉县）竹泽会（千叶县）东亚会（东京都）八代目饭岛会（东京都）丁字家会（东京都）姊ヶ崎会（东京都）桝屋会（东京都）杉东会（东京都）新门连合会（东京都）上州家会（东京都）醍醐会（东京都）箸家会（东京都）花又会（东京都）冈庭会（东京都）下谷花岛会（东京都）五代目松坂屋一家（东京都）饴德连合会（神奈川县）横滨金子会（神奈川县）五代目德力一家（神奈川县）樱井总家（静冈县）中京神农会（爱知县）忠成会（兵库县）二代目松浦组（兵库县）二代目竹中组（冈山县）二代目中国高木会（広岛县）九州

外部链接（中文）联大2007年6月27日通过第A/RES/61/271号决议

作为明朝开国皇帝的朱元璋，一手开创新朝代的他，在后人看来，却是个分裂矛盾的皇帝，对于朱元璋来说，他最大的能量源自于他的暴力，因为自己掌握的暴力威慑了其他的暴力，所以他能够统领天下。网络配图朱元璋认为他就是救世主，能给万世开太平，充当着救世主的角色，有权对天下人生杀屡夺，为了让天下人都知道，他从正反两面反复宣讲这个道理。他一方面承认皇帝的供给是由老百姓所提供的，另一方面，他又强调是皇帝来教育了天下人，给他们制定了规矩，要不然这天下就会没有章法，陷入混乱之中。网络配图所以，当朱元璋行使其权力时，是很理直气壮的，据记载，有一回，朱元璋微服私访，在街上走时，听到路边的妇女在提到他时，不称呼为皇上，而叫做老头，这点让朱元璋十分恼火，认为这是对自己的不满，于是，他下令兵士将那妇女所在的街区全部杀光。对于大臣们，虽然是自己亲自册封的，但在朱元璋看来，他们也无非是工具罢了，只要他那天心情不好，他就下令兵士...

作者：欧南在“竹林七贤”中，嵇康、阮籍并称，名气最大。刘伶，阮咸喝酒狂纵，一个是死便埋我，视生命如草芥；另一个旁若无人，甚至能和猪一起喝酒，这哥俩都是洒脱奔放到极致的人。王戎、山涛实在有些辱没七贤的清誉。而向秀是个颇为理智的人，他不像嵇康那么极端。向秀是个内敛，气质恬静的人，看得比嵇康透彻，也懂得通变，不固执。在七贤中，向秀其实最像知识分子，他不会轻易屈服，内心的高傲不亚于嵇康，只是个性不外露，会审时度势，抱着非暴力，不合作的态度，通俗一点说，就是不冒进的冷处理，不当面忤逆权贵。向秀不像嵇康那样由着性子来。在七贤中，向秀是最不出名的一个，这和他个性特征不太鲜明有关。刘孝标《向秀别传》云：“秀字子期，河内人。少为同郡山涛所知，又与谯国嵇康、东平吕安友善，并有拔俗之韵，其进止无不同，而造事营生业亦不异。常与嵇康偶锻于洛邑，与吕安灌园于山阳，不虑家之有无，外物不足怫其心。”向秀和嵇康最为友善，你...