巫(wū)姓【摘要】始祖为巫彭，为我国当代第二百八十三姓。明朝洪洞大槐树移民巫氏始祖为平阳府、洪洞县、赵城县等籍人氏，明初奉旨在洪洞大槐树集中迁往异地，至清末其后裔分布：河南、山东、河北、北京、天津、陕西、甘肃、安徽、江苏、湖北、湖南、辽宁、黑龙江、山西等地。巫姓记载最早见于东汉《风俗通·姓氏篇》。〔姓源〕其姓源自以职业名为姓。据《风俗通·姓氏篇》记载，古时人相信天地万物有神灵，而且可以通过精神感召使神降临。于是便出始祖为巫彭，为我国当代第二百八十三姓。明朝洪洞大槐树移民巫氏始祖为平阳府、洪洞县、赵城县等籍人氏，明初奉旨在洪洞大槐树集中迁往异地，至清末其后裔分布：河南、山东、河北、北京、天津、陕西、甘肃、安徽、江苏、湖北、湖南、辽宁、黑龙江、山西等地。巫姓记载最早见于东汉《风俗通·姓氏篇》。〔姓源〕其姓源自以职业名为姓。据《风俗通·姓氏篇》记载，古时人相信天地万物有神灵，而且可以通过精神感...

天地分，阴阳辨，四方合，巫乃彰【1】。人皇开纪，号曰巫常【2】。爰帝喾之贵胄，裂茅土而封疆【3】。灵药灵山，俾十巫之升降【4】；鸿业鸿术，肇千古以发祥【5】。弘巫大德，龙脉昭彰；文明溯史，兴我炎黄，【6】。佐轩辕而造福黎庶，建功勋以鼎盛殷商【7】。承先贤职爵，受姓巫氏；仰先祖功业，兴族平阳。五千载春潮，缨簪煊赫；数十万裔众，兰桂芬芳。溯我始祖，巫医共元。起自上古之玄，德被天下；望出平阳之郡，名播大千。然自晋以降，皇室羸弱，八王祸乱宫室，五胡凌霸中原。匈奴残暴，夺墓祠而北涕;暹公英烈,避乱世而南迁【8】。徙闽越分南北之脉，拓蛮荒发巫姓之源。祠立宁化，罗俊灿千秋忠烈;庙设句容，彦徽壮百世衣冠【9】。至于支派衍盛，禧祈族蕃【10】。收壮族之脉而入谱，录土著之氏而归编。布裔孙于海内，播客家于尘寰【11】，终可灿于禹甸，烨于尧天也。稽夫先祖赫赫之功，芳彪青史；贤哲熠熠之德，名耀昆仑。造字结绳，肇人文...

古代人认为天地万物都有神灵，并且可以通过一定的法术使神降临，以实现自己的某种愿望。这种法术称为巫术；会这种法术、能以舞蹈使神降临的人称为“巫”，巫的权力很大，主要的职司是奉祀天帝鬼神及为人祈福禳灾，并兼事占卜、星历之术。商代最重巫，周代巫的地位渐降，其后巫的职权逐渐缩小，演变成以装神弄鬼替人祈祷为职业的人。早期从事这种职业的人，以技艺传家，因以为氏，就是巫氏。此即东汉应劭《风俗通义》所云：“巫氏，凡氏于事，巫、卜、匠、陶也。”那么，巫姓形成于何时呢？上古有巫彭，为黄帝臣，传说是一位神医。《姓氏考略》云：“黄帝时巫彭作医，为巫氏之始。”可见巫氏是个非常古老的姓氏。上古还有巫妨，精于医，所著《小儿颅脑经》，为中国最早的小儿科医方。商代有巫咸（一作巫戊），是商王太戊的大臣。相传他发明鼓，是用筮占卜的创始者，又是个占星家，后世有假托他所测定的恒星图。巫咸的儿子巫贤，是商王祖乙的宰相，相传是一位贤相...

参考文献^《史记/卷067》：“陈司败问孔子曰：“鲁昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”退而揖巫马旗曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？鲁君娶吴女为夫人，命之为孟子。孟子姓姬，讳称同姓，故谓之孟子。鲁君而知礼，孰不知礼！”施以告孔子，孔子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。臣不可言君亲之恶，为讳者，礼也。””

巫是中国古代一种专门从事祈祷、占卜活动的职业，以职业为氏。上古时候有一种专门从事祈祷，祭祀，占卜活动的职业，叫作巫人。巫人在古代被认为是上天的使者，受到王族显贵和一般百姓的尊崇。巫人还常常管理天文，医术，算术方面的事情，在朝廷中的地位相当高。中文名巫姓文献春秋元命苞，循蜚纪历史历史悠久人物巫彭发展历史起源巫族历史悠久，源远流长。根据历史记载：《春秋元命苞，循蜚纪》云：人皇氏有巫常氏，《参庐纪》有列氏、丽氏、巫氏，为巫姓的起始。关于巫姓的来源，历来的姓氏文献已有确凿的证据可凭，据《姓氏考略》和《姓苑》、《姓纂》、《通志氏族略》记载：巫彭。据《姓氏考略》载：“黄帝臣巫彭作医，为巫氏之始。”、“殷有巫咸，巫贤，汉有冀州刺史巫健，又有巫都，著《养性经》也。”从上看出，巫氏的始祖，是源于中国传统医学的世家。开族始祖是巫彭。巫彭是黄帝轩辕氏的大臣，曾奉黄帝之命与相君“处方盛饵，湔瀚刺治，而人得以尽年”...