“香宝子”也称“宝子”，乃盛香之器具，这一称呼流行于唐代，玄奘法师在《庆佛光周王满月并进法服等表》中提到：“玄奘幸承恩宠，许垂荫庇，师弟之望，非所庶几，同梵之情，实切怀抱。辄敢进金字《般若心经》一卷并函，报恩经变一部，袈裟法服一具，香炉、宝子、香案、澡瓶、经架、数珠、锡杖、澡豆盒各一，以充道具，以表私欢。”善无畏译《慈氏菩萨略修瑜伽念诵法》卷下云：“又两明王中间画香炉、宝子。”道诚（生卒年不详）1019年成书《释氏要览》卷中“手炉”条载：“于二兽头上别起莲花台以为炉，后有师子蹲踞，顶上有九龙绕承金花。花内有金台，宝子盛香。”这里明确指出“宝子盛香”。在目前的香文化行香器具当中，通常用来盛放香材或香料的器物称为重香盒或香盒；香盒的材质各样、形式各样，可根据不同的香料选择不同形制的香盒，“中国香道”建议如粉状香料最好选择带盖的内壁光滑的香粉盒或香粉品盛放，如块状香材可选择大小合适的重香盒将不同...

唐朝的焚香盛况唐代是中国封建社会的黄金时期，也是焚香之俗的极盛时期。唐代的上层贵族极其喜爱焚香与使用香料。他们的身上散发着香味，浴缸中加了香料，而衣服上则挂着香囊。庭院住宅内，幽香扑鼻，公堂衙门里，芳香袭人。当时的男人甚至还有互相攀比香料的习俗。唐中宗时就有一种高雅的聚会，大臣们在会上“各携名香，比试优劣，名曰‘斗香’”。唐朝皇帝也经常向大臣和近侍赠送香料，以示恩宠。文献中至今还保留着许多唐朝大臣献给皇帝的“谢表”，感谢皇帝赐给他们各种香料。张九龄写的感谢唐玄宗的《谢赐香药面脂表》就是一个典型的例子。唐人用于焚香的器具称为香炉，不但质地多样、形状繁杂，而且在制作上也极尽奢华之能事。王元宝是京师中的巨富，他“常于寝帐床前雕矮童二人，捧七宝博山炉，自瞑焚香彻夜，其骄贵如此。”但是，与洛阳佛寺中的百宝香炉相比，七宝香炉简直就不值一提了。百宝香炉是安乐公主送给洛阳佛寺的礼物。高四尺，开四门，饰以珍...

“博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞”。一提起中国“沉檀龙降”四大名香来，我就想起李白这首《杨叛儿》来。“《诗》《书》言香，不过黍稷萧脂”，但中国香文化发展到东汉南北朝时期，香光日盛。沉香：至汉以来，外域入贡，香之名始见于百家传记。四大名香渐渐脱颖而出，成为香客们参加祭祀活动的主打香。李白的这首《杨叛儿》是非常具有代表性的一首诗词：君歌杨叛儿妾劝新丰酒何许最关人乌啼白门柳乌啼隐杨花君醉留妾家博山炉中沉香火双烟一气凌紫霞这首诗反映出来的历史事实就是，李白所在的唐贞观时期，沉香已经是士大夫和普通香客生活中比较普及的一种文化现象了。檀香：我也时常耳闻号称“香中之王”，檀香的魅力又在哪里呢?沉檀龙降，既然被历史推举为四大名香，当然都有自己特殊的品质和地位，文无第一，都有各自的历史文化根据。香学界有一个自己流行的说法，沉香为儒家香、而檀香为佛家香，降真香是道家香。这种说法细究未必全面，但不同的文化渊源对...

瓦德西的全名是阿尔弗雷德·冯·瓦德西，一个在德国历史上留下出色新政治家名号的人物，然而在中国他却是以瓦德西元帅的名号被人熟知的，那么，瓦德西的经历是怎样的?他又是如何将身份从一个政治家转变为元帅的呢?图片来源于网络瓦德西元帅出身于军事世家，所以可以说他从小就是被当做军人来培养的，但是之后他的人生却偏离了原本制定的轨道。瓦德西在成为普鲁士总参谋军官的时候已经三十五岁了，这种起步相比较而言已经算是晚的了，而且在普法战争之前他就已经被调去巴黎做大使馆武官了，因此就错过了这一次上战场的机会，但也正是因为有了这一次的错过，瓦德西在大使馆武官的位置上对法国的政治、军事有了更深一步的了解，这使他最终走上了政治的道路，虽然他也有将军的职位，但是在德国人的心中，瓦德西的政治能力要远高于他的军事能力。瓦德西在政治方面的能力是众所周知的，但是身为一个从小就被当做将军培养出来的人才，他在军事方面自然也有着独特的才...

作为文明古国之一，中国文化悠远流长，在这几千年岁月的累积之中，中华文化催生出一种十分独特的“雅”。《论语·述而》中就曾说道：“子所雅言:《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。”在“雅”这个字的熏陶下，风雅成为了中国人，尤其是士大夫阶级的最高人生目标。从最开始的乐器，逐渐书画、诗文，再到后来的插画、研究金石、焚香等等。说到香，它的起源可以追溯到上古时期。中国香文化发展的时间是汉朝张骞出使西域把来自西域的香料带到中原之后。隋唐时期，人们对于香料更是狂热。自唐始，人们把焚香作为一种雅事。到了宋人，则把香事的日常化、诗意化推向极致，最终在宋朝时期香文化达到了鼎盛。宋时期的香事在宋代，香文化已经是巷陌飘香、香火鼎盛的时候，那时的香事仪式也已经普及到民间，成为文人雅士们的一种休闲活动。品香与斗茶、插花、挂画并称为修身养性的“四般闲事”，甚至被奉为四雅之首。宋代时期的香事仪式是怎样的呢?宋代品香...