历史《续日本纪》中记载圣武天皇在藤原广嗣之乱时，下诏大将军大野东人祈请八幡神之事。从钦明天皇的时代开始，八幡神乃被视为应神天皇。平安时代以来，八幡神受到神佛习合思想的影响，成为佛教的护法神，而有八幡大菩萨的称号（也是日本佛教中阿弥陀如来之权现）。八幡神是日本天皇祖神，所以源自皇室的源氏武士也以八幡神为氏神；进入镰仓时代，由于源赖朝任幕府将军、创设镰仓幕府，八幡神也演变为武神与武家的守护神。明治时代，在神佛分离的政策下，佛教式的八幡大菩萨神号被禁止，但是仍根深柢固存在；太平洋战争末期，在日本陆军、海军的航空基地可见书写着“南无八幡大菩萨”的旗帜，是飞行员（特别是神风特攻队员）的信仰对象。造像有着汉服持笏者、公卿冠冕者、武士家居模样者、戎装甲胄者、乘马弯弓者、拔刀欲出者，如为佛教徒奉祀，则多为僧形，著袈裟锡杖，或托钵、持念珠、持莲花等，尊之为八幡大菩萨。祭神祭神以应神天皇为主神，左右为比卖神和...

作者作者不明，可能是石清水八幡宫社僧。甲种・乙种甲种分一与二类，是记录史上异敌降伏事迹，文永之役，弘安之役及蒙古退兵的奇瑞。乙种本乙种本说八幡大菩萨神德与阿弥陀佛信仰缘起。

关连项目神社吾妻镜八幡神镰仓幕府传源赖朝坐像坐标：35°19′29″N139°33′21″E/35.32472°N139.55583°E/35.32472;139.55583(鹤冈八幡宫)

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来由《华严经》载：“菩萨施上妙幢幡，回向云：愿一切众生，常以宝缯，书写正法，护持诸佛菩萨法藏。”《佛说灌顶随愿往生十方净土经》卷十一：“普广菩萨白佛言。世尊若四辈男女。若临终时若已过命。是其亡日我今亦劝。造作黄幡悬著刹上。使获福德离八难苦。得生十方诸佛净土。幡盖供养随心所愿至成菩提。幡随风转。破碎都尽至成微尘。风吹幡尘其福无量。幡一转时转轮王位。乃至吹尘小王之位。其报无量。灯四十九照诸幽冥苦痛众生蒙此光明皆得相见。缘此福德拔彼众生悉得休息。”汉传佛教经幡系作为供养佛菩萨的庄严具，上书经文或佛号，用以象征佛菩萨之威德。在《药师琉璃光如来本愿功德经》中教示应为病人皈依世尊药师琉璃光如来、悬五色续命神幡、燃灯供佛、放诸生命等善行为病人祈福。藏传佛教佛教传入藏地，与当地原始宗教习合，发展出名为“风马旗”的经幡，藏语称为隆达或龙达（藏文：རླུང་རྟ་，威利：rlungrta），“隆”是藏语的“风...