三易
概述
据《周礼》等中国古籍记载:
连山易出于神农氏——神农氏又称“烈山氏”,或称连山氏,故号称连山易。成书于夏朝,又称“夏易”。
黄帝时代的《易》为《归藏易》,又称“商易”。
“周易”相传为周文王所创,盛行于周朝。
三种不同的易经有相同的关连性,
连山以艮为首,“象山之出云连连不绝”,
归藏以坤卦为主,“万物莫不归藏于其中”,
至于周易则以乾卦开始,“言易道周普,无所不备。”。
孔子晚年研究《易经》,便是周易,以致“韦编三绝”。
《汉书·艺文志》中说:“《易》道深矣,人更三圣,世历三古。”
连山与归藏早佚,《汉书‧艺文志》并未列出。《连山》、《归藏》二书名,最早见于《周礼》,有人认为此二书连同《周礼》皆是刘歆伪造。《北史·刘炫传》谓刘炫“遂伪造百余卷,题为连山易”。1993年3月,湖北江陵王家台15号秦墓土了《归藏》,称为王家台秦简归藏,重启研究《归藏》的热潮。
八卦图
三易的八卦图,彼此位置略有不同,一般认为起源自伏羲八卦之衍生。
连山
《连山》以“艮卦”为首,其中用意“艮为山”有顶天立地之象。郑玄于《周礼注》称:“名曰连山,似山出内气也”。
连山卦,从其中卦画而言,可以看出它第一度、第二度之阴阳分判与伏羲八卦取相反方向:
第一度分判以左为阴,右为阳;
第二度分判以前为阴,后为阳;
第三度分判以下为阴,上为阳。
从其象理来衡量,与先天八卦颇为类似,但无法显示其复顺来逆之阴消阳长现象。
归藏
将伏羲八卦旋转一百八十度,就成了归藏卦。阴阳分判之方向,与伏羲八卦完全相反,而其往顺来逆的方向亦与伏羲八卦恰恰相反。此经卦以“坤卦”为首,认为坤为大地,人类生息繁衍之所,生活所需取之于此。郑玄注:“万物莫不归藏于其中”。
家铉翁称:“归藏之书作于黄帝。而六十甲子与先天六十四卦并行者,乃中天归藏易也。”。
周易
参考书目
《郭沫若全集》历史编1《青铜时代·〈周易〉之制作时代》
王明钦《王家台秦墓竹简概述》
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