概述

据《周礼》等中国古籍记载：

连山易出于神农氏——神农氏又称“烈山氏”，或称连山氏，故号称连山易。成书于夏朝，又称“夏易”。

黄帝时代的《易》为《归藏易》，又称“商易”。

“周易”相传为周文王所创，盛行于周朝。

三种不同的易经有相同的关连性，

连山以艮为首，“象山之出云连连不绝”，

归藏以坤卦为主，“万物莫不归藏于其中”，

至于周易则以乾卦开始，“言易道周普，无所不备。”。

孔子晚年研究《易经》，便是周易，以致“韦编三绝”。

《汉书·艺文志》中说：“《易》道深矣，人更三圣，世历三古。”

连山与归藏早佚，《汉书‧艺文志》并未列出。《连山》、《归藏》二书名，最早见于《周礼》，有人认为此二书连同《周礼》皆是刘歆伪造。《北史·刘炫传》谓刘炫“遂伪造百余卷，题为连山易”。1993年3月，湖北江陵王家台15号秦墓土了《归藏》，称为王家台秦简归藏，重启研究《归藏》的热潮。

八卦图

三易的八卦图，彼此位置略有不同，一般认为起源自伏羲八卦之衍生。

连山

《连山》以“艮卦”为首，其中用意“艮为山”有顶天立地之象。郑玄于《周礼注》称：“名曰连山，似山出内气也”。

连山卦，从其中卦画而言，可以看出它第一度、第二度之阴阳分判与伏羲八卦取相反方向：

第一度分判以左为阴，右为阳；

第二度分判以前为阴，后为阳；

第三度分判以下为阴，上为阳。

从其象理来衡量，与先天八卦颇为类似，但无法显示其复顺来逆之阴消阳长现象。

归藏

将伏羲八卦旋转一百八十度，就成了归藏卦。阴阳分判之方向，与伏羲八卦完全相反，而其往顺来逆的方向亦与伏羲八卦恰恰相反。此经卦以“坤卦”为首，认为坤为大地，人类生息繁衍之所，生活所需取之于此。郑玄注：“万物莫不归藏于其中”。

家铉翁称：“归藏之书作于黄帝。而六十甲子与先天六十四卦并行者，乃中天归藏易也。”。

周易

参考书目

《郭沫若全集》历史编1《青铜时代·〈周易〉之制作时代》

王明钦《王家台秦墓竹简概述》

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