孟宾于，字国仪，号叟（《江南野录》卷八），连州（今属广东）人。后晋天福九年（九四四）进士（王禹称《孟水部诗集序》）。曾受孟氏辟，为零陵从事。南唐时，授丰城簿，迁淦阳令。宋太宗太平兴国中，归老连上（《诗话总龟》前集卷五引《雅言系述》）。年八十三卒。有《金鳖集》，已佚。《南唐书》卷二三有传。

源于子姓，出自殷商晚期武丁时期贞卜史官，属于以先祖名字为氏。从最近收集的近百年出土的甲骨文考古资料中，台湾学者宾泽欧发现在殷商晚期武丁时期，有一重要的贞卜史官，名姓为“宾”。在出土的许多武丁时期的甲骨契刻卜辞上，都有他的贞卜纪录以及签名。据专家学者考证，“宾”为当时“宾氏族”的首领，入为商朝君主武丁服务，任重要贞卜人的职务，也就是后世所称的史官。当时宾氏族有封地名“宾”(今陕西邠县)，首领也曾封有爵位称“子宾”。如果这些资料能够得到进一步的考证，就可以将宾氏家族的历史从东周春秋再往前推至少五百年来，直到殷商武丁时期(约公元前1400～前1300年左右)。

源于有穷氏，出自夏王朝时期司空宾圉的后裔，属于以先祖名字为氏。宾圉，是东夷族有穷氏部落的族人，当时为首领神箭后羿的臣下，即夏王朝少康执政时期的司空宾圉(公元前1905～前1884年待考)。在少康结束了后羿与寒浞四十年左右的统治，并恢复了夏王朝姒姓政权后，其在位的二十一年期间(公元前1905～1884年待考)，任用当初后羿的旧臣、正直的宾圉为司空(掌管土地、城建、营造等)。周武王姬发灭商建周后，到了春秋初期，宾圉的裔孙宾胥无(宾须无，公元前685～前641年待考)曾出任齐国大夫，主管军事，与管仲一起辅助齐桓公姜小白称霸中原。在宾胥无的后裔子孙中，多有以先祖的名字为姓氏者，称宾氏，世代相传至今。宾胥无下传至宾媚人，由于他擅长外交事务，在周定王姬瑜八年(鲁宣公姬馁十年，公元前599年)，被鲁宣公聘请为上大夫。到了周定王十八年(齐顷公姜无野九年，晋景公姬孺十年，公元前589年)，宾媚人又出任齐国国...

“孟姓起源地虽有两处，但同出一源，均为周文王的后裔，天下孟姓人从根本上说就是一家。”6月5日，《根在濮阳》主编向记者介绍孟姓起源时如是说，而一代大儒孟子，也在濮阳讲过学，孟轲镇还是全国唯一一个以孟子名字命名的地名。天下孟姓是一家孟姓源流有二，其一是卫国，其二是鲁国。春秋时期，卫国卫襄公有个儿子叫名姬絷，字公孟，史称公孟絷，非常残暴好战。起先，卫国贵族齐豹曾推荐一个叫宗鲁的武士给公孟絷，公孟絷便任命其为骖乘。周景王23年，公孟絷谋夺了齐豹的司寇官职，齐豹为此忿怨不平。公孟絷谋权后，又讨厌北宫喜及褚师圃，想除掉他们。因此，由齐豹、北宫喜、褚师圃出头，佐公子朝发动叛乱，卫灵公仓皇出逃。宗鲁保护着公孟絷一同出行，结果连同公孟絷一起被齐豹所杀。在公孟絷的后裔子孙中，有人以先祖的名字“公孟”为姓氏，称公孟氏，后有裔孙简化为单姓孟氏。源流二是源于鲁庄公庶兄庆父之子公孙敖。鲁庄公姬同有三个弟弟，大弟庆父，...

相信不少人听过这个传说，人死后会经过黄泉路，再过奈何桥。而在奈何桥头有一位老妪，名唤孟婆，她拿着一大锅的汤，所以叫做孟婆汤，这汤又叫作迷魂汤。这种汤是帮助前往投胎的灵魂消除前世的记忆。喝一碗前程往事皆如云烟，爱恨情仇皆如黄粱一梦。但是关于孟婆的形象，古代流传下来的记载就有三个版本。第一个版本：与春秋战国时期道家“人死如云散”的思想不谋而合。自盘古开天辟地以后，世间为天地人三界。天界是三界中的老大，掌管着一切;地为阴曹地府，掌管阴魂审判以及投胎诸事;人间便是阳世的人类受天地两界管辖。三界既定，各路神仙，阴司冥官，都各司其职，相安无事。传说孟婆本是天界散官一名，自三界以来便存在于世间。因不忍世人为万种思绪记忆所苦。机缘之下，她在阴曹地府的忘川河畔上的奈何桥放一个大锅，想把世人的思绪和执念，爱恨情仇的记忆全部炼化成了孟婆汤，将要投胎的阴魂饮下一碗，便忘记了生前的种种，卸下了以往酸甜苦辣的人生百味...