慧能离开弘忍后，在岭南地区展开传教活动，其弟子南岳怀让和青原行思则以独特的方式分别在湖南、江西传法，逐渐形成一股强大势力。至唐末五代，南岳一系产生出临济宗、沩仰宗两派，青原一派则分化出曹洞、云门、法眼三宗，合称“禅宗五家”，即“五宗禅”，进入禅宗全面繁荣时期。其中，沩仰宗以沩山灵祐（771-853年）与仰山慧寂（803-887年）二师为宗祖，取沩、仰二字而为宗名。唐元和年间，灵祐住潭州（今湖南长沙）之沩山，宣扬宗风，门人慧寂继之集大成。唐末五代时，本宗颇为繁兴，及宋，渐绝其迹，终至与临济宗合并，其间仅一百五十年。初祖灵祐得法于百丈怀海，住沩山，孤居七年，其后以懒安自百丈处来，学者渐集，常逾千五百人，凌驾黄檗之门庭。弟子慧寂承之，住袁州仰山，大振法道，其下分西塔、南塔二派，西塔传仰山另一师耽源应真之法脉，南塔则正属沩山法系。西塔派始自光穆，传资福如宝，再传吉州贞邃与潭州鹿苑；南塔派始自光涌，...

法脉传承沩仰宗第一代开山祖师，慧寂禅师，创建于唐朝会昌年间(公元842年)，寺庙祖庭圣地位于江西省宜春市明月山风景区洪江乡东南村殿上组，始建于一千多年前的栖隐禅寺在沩仰宗祖庭江西仰山重建落成，该寺古称仰山寺、栖隐寺、太平兴国寺、兴国古寺。沩仰宗第二代传人，沩仰宗第三代传人，沩仰宗第四代传人，沩仰宗第五代传人，沩仰宗第六代传人，沩仰宗第七代传人，兴阳词铎禅师沩仰宗第八代传人，释虚云老和尚沩仰宗第九代传人，释宣化。1948年，宣化上人去广州曹溪南华寺，拜师于释虚云，成为沩仰宗第九代传人、摩诃迦叶初祖传承的第四十五代。

沩宁袁家坝族谱癸未创修序溯吾祖光先公肇自豫章吉安太和县，莅任浙江，恩封侯爵，孙枝衍庆世代蒙庥，此族内缙绅所由不替也。倘独念先猷而不敦族谊，何以质英灵于地下、对列祖于家堂乎？幸族弟大本驰札命余等缮修谱牒，以崇孝义，以究本源，情至笃也意莫厚焉。于是举族叔惟盛为主修，纠集各邑之一脉流传联为一牒，即或散居旷野荒郊音书有所未至，亦复为之续增。兹以谱告成功，虽不敢谓可以光前，似颇云可以裕后，出则长幼有序，入则昭穆有分，即此以藏诸宗室成书汇于一日大义炳若千秋，班班可考，凿凿可稽，不益见吾祖之盛德昭垂后代之家声丕振乎！是为序。二十六派孙大直大儒偕族孙良斗谨撰（族谱资料由袁菊山宗亲敬录常德袁家荣提供）丙申重修序粤自汉代袁闳、袁安俱着令名，其后四世三公，子孙又皆武达文通为汉巨族，炳炳RR由来远矣，厥后散居各省代有伟人。至南宋有光先公者，值浙懵伊毂剿灭，赐封平定将军，升光禄大夫，绍熙三年赐葬浙省南城。子巨献公袭...

参考文献武汉举水河大桥地理位置图举水河介绍

皇城相府内的御花园皇城相府-地理位置皇城相府位于山西省阳城县境内的太行山区。习惯于大城市生活的人们，闲情之余领略了南方水乡的韵味，有机会不妨到中国文化的发祥地――山西，去感受一下那里博大精深的文化气息。当你走过了山西的古城平遥、乔家大院、祁家大院、晋祠之后，去一下地处晋东南的皇城相府兴许能给你带来许多意想不到的收获。到那里体验一下古文化的熏陶，寻找一些先人的足迹，体会那里的风土人情，也许从中发掘出更多中国古文化的秘密。皇城相府的御花园-点击理由皇城相府位于山西省晋城市阳城县境内的北留镇皇城村，距阳城县东北约20公里，史称午亭山村，总面积3.6万平方米，是清文渊阁大学士兼吏部尚书、《康熙字典》总阅官、康熙皇帝35年经筵讲师陈廷敬的故居，为国家AAAA级景区。其建筑依山就势，随形生变，官宅民居，鳞次栉比，是一组别具特色的明清城堡式官宅建筑群。它不仅是一幅古代“自然山水画”、更是一座具有强烈人文...