历史起源在春秋时期，江淮地区，舒国、舒庸国、舒蓼国、舒鸠国、舒龙国、舒鲍国、舒龚国等小国都是周武王灭亡商朝以后，皋陶后裔受封建立的，合称群舒国。历史《春秋·僖公三年》记载，公元前657年，徐国灭亡舒国。但正如杨伯峻指出的，徐国难以控制离自己数百里的舒地。因此此年之后群舒复起，重新见于《春秋》和《春秋左氏传》。群舒国又复国，为楚国附庸，《春秋左氏传·文公十二年》记载，公元前615年，群舒背叛楚国，楚国令尹成嘉俘获舒国君主和宗国君主，并进而围攻巢国。国家灭亡后，群舒国的王室以国为氏，是为“舒氏”。地理位置《括地志》云：“舒，今庐江之故舒城是也。即今安徽庐江县西南四十里的古舒城，庐江县城池乡。灭国后，秦始皇统一天下，成为秦国庐江郡的治所。注释^孔颖达《春秋左传正义·文公十二年》所引的《世本》“偃姓，舒庸、舒蓼、舒鸠、舒龙、舒鲍、舒龚。”以其非一，故言“属”以包之。^杨伯峻：《春秋左传注·僖公三年...

注释^注意，本条目为偃姓舒蓼，不是《春秋左氏传·文公五年》记载的“楚公子燮灭蓼”的这个位于今河南省固始县的蓼国，也不是《春秋左氏传·桓公十一年》记载的“郧人军于蒲骚，将与随、绞、州、蓼伐楚师”的这个位于河南省唐河县的蓼国。^杨伯峻：《春秋左传注·文公十二年》，中华书局1990年5月第2版，第588页。^杨伯峻：《春秋左传注·文公十四年》，中华书局1990年5月第2版，第604页到第605页。^杨伯峻：《春秋左传注·宣公八年》，中华书局1990年5月第2版，第696页。

疆域庸国包括麇（jūn）、儵（shū）、鱼、夔等附属小国，其东部含古麇属地，东南部含鄂西及湖南张家界市及慈利、桑植等县，今巴东、兴山、秭归、建始等县，是古代夔国的领地，当然也是庸国所属。历史上著名的屈原就是秭归人，其先祖就是庸国的一位国君伯庸。庸国文化古庸国属地尽管现在大部分一分为三，分别隶属现湖北、陕西、重庆、湖南三省一市，属于不同的省、市管辖。但长期以来仍然保留着不少共同的文化特征，如饮食文化、服装文化、丧葬文化、婚姻文化、语言文化、娱乐文化、巫文化、道教文化等。有的文化现象一直成为史学界难解之迷。如悬棺、民族神话《黑暗传》的形成、唱孝歌等。古庸国国都所在地的周围的地域，现今竹溪、竹山，极其相邻地区平利、镇坪北部、旬阳、郧西，其方言、口音基本相同，现代汉语均归属一个方言区。这一方言暂以竹溪方言为代表，。竹溪地方话的形成，并且能长期延续下来，而且周邻地区方言与竹溪话基本相同，只是某些口音...

注释^杨伯峻：《春秋左传注·文公十二年》，中华书局1990年5月第2版，第588页。^杨伯峻：《春秋左传注·襄公二十四年》，中华书局1990年5月第2版，第1093页。^杨伯峻：《春秋左传注·襄公二十五年》，中华书局1990年5月第2版，第1104页。

定义附庸的中文原意是指在中国周朝封地未满五十里、附属于诸侯国的小国或小领主，例如秦非子，可世袭。在现代国际关系中，附庸国一般指有一定自治能力，但其外交、宪法却处处受到宗主国的限制和否认的政权。附庸国如同他的宗主国一样，适用于任何国际关系法和条约。但在主权上却受到宗主国的限制，和别国缔结条约亦是如此。这和保护国不同。像奥斯曼土耳其帝国以前就是埃及和保加利亚的宗主国。。实质上就是拥有不完全的主权，但是却不接受宗主国保护的半主权国、比自治领与保护国待遇要差的国家。世界各国的官方说法是现在已经没有符合这些定义的附庸国了。新的、从大国的一部分独立出来的国家，只是需要大国的保护（其实大国大多数时候自己就是麻烦制造者，详见霸权主义与帝国主义），并没有附庸关系、国家主权是对等的。采取国际法中的自由连合的概念。一览以下把历史上的附庸国一一表列出来。。