我出生在文庙前街，并且在仁里巷住过几年，后来又在与文庙前街接邻的下南大街生活了几十年。唐时，唐太宗曾下诏：“天下学皆各立周、孔庙。”从此以后，全国各地都修建了文庙，专祀孔子。成都古时既为成都府的治所，又是成都县和华阳县的治所。于是，成都就有了一府二县，同时也就有了一座府文庙和两座县文庙。可惜的是，这三座文庙一座都没有留存下来。仅存的一点点文庙的遗迹，是在现石室中学内的府文庙大成殿和前、后、西三条文庙街。成都的府文庙在文庙前街，华阳县文庙在石室中学旁连通文庙前街和文庙后街的石室巷，成都县文庙则在文圣街（即现在的文武路）。我小的时候，住在文庙前街的仁里巷，巷子的西边与石室中学毗邻。在我的印象中，当时的文庙只有大成殿尚完整地保留在石室中学里面。石室中学西墙边的石室巷，据说是汉代文翁在此兴学时修建石室收藏图书的地方，巷也因此得名。但我小时候这条小巷是叫何公巷，巷名是因明朝成都教授何公夫妇殉职，在学...

璧山文庙大成殿璧山文庙大成殿大门中华文化传承至今，大的方面讲，主要包括了儒、释、道三家最具影响力的文化。而其中以追求仁义礼智信的道德标准和格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下的行为准则及人生理想的儒家文化对人生价值、社会发展和国家体制起着根本性影响。儒家学说的创立者就是春秋时期的孔子。正因为他对中国历史进程的巨大影响，特别是从汉代独尊儒术开始，历代对孔子的尊崇已经达到至高无上的地位，所以被称为“大成至圣先师”。从东汉至民国时期，朝廷规定，从朝廷到地方，凡是有政府的地方都要设立文庙（孔庙），民间也可以自发建立。因此，在中国的大地上，文庙林立的景象一直延续了两千多年，现在看来实在是一个奇观。由于历史的原因，新中国成立后，特别是在文革后，历代文物大量灭失，其中文庙也不例外，以至于到今天，在整个巴渝地区，只有唯一一座历史上的文庙被保存了下来。这座文庙就是坐落在璧山城区中山路上今天璧山区委大楼旁...

文、图孔德国、孔德秋浚县文庙又称“孔庙“、”文府“，1373年（明洪武六年）建于浚县县衙东。明、清时期各有扩建，规模逐渐宏大完整。文庙座北向南，院落宏敞，布局紧凑。门前墙上嵌有”以应文武官员至此下马“石碑，以示尊孔。头门之内有唐槐一棵，干粗4米余，中空，生机盎然，郁郁葱葱，内生一径尺榆树，俗称"槐抱榆"。院正中为"大成殿"，殿中供奉孔子、四配、十二贤诸牌位，东西廊房内供奉孔子72弟子牌位。"大成殿"和廊房建筑规模宏大，式样古朴，庄重大方。为浚县著名古建筑，为河南省级重点文物保护单位。浚县文庙占地1.6万平方米。后存建筑有泮池、戟门、东西厢房、大成殿等，该建筑群布局严谨、规模宏大，砖雕石雕精美。浚县文庙具有极高的文物研究价值，为研究中国儒家思想的发展传播和文庙祭祀建筑的发展提供了珍贵的实物资料。2000年，浚县文庙被省政府公布为省级...

阳谷文庙位于县城西南隅，南邻紫石街，北临棋盘街，东临狮子楼园区。最早建筑年代，可考的有旧县志所载宋崇宁4年(公元1105年)的一篇碑记《阳谷县重修庙学记》，距今已有900余年。元、明、清时期曾多次重修，形成了一个规模可观的宫殿式古建筑群。原有大成殿5间，东西配殿个9间，棂星门各3间，并有泮池，文昌楼、明伦堂、启圣祠、乡贤明宦祠、敬一亭、奎星阁、尊经阁、神库等附属建筑。现仅存大成殿5间，东配殿4间。大成殿是文庙的主体建筑，鉴于明成化年间，距今已有五百多年的历史。殿外北、东、西三面墙用青砖砌成，南面为木制。殿顶起高脊，歇山式，上复筒瓦，飞檐斗拱，甚为壮观。殿内雕梁画柱，有14根高12米直径约为半米的笔直楠松立柱支撑。殿内正位原有孔子塑像，东西两边分列颜回、子思、曾参、孟轲“四配”塑像，其旁又各有六像，即十二哲。据说，阳谷文庙从来没有开过南大门，棂星门用影壁墙阻着，出入只走两边小门，说是因为没出...

湄潭文庙，位于贵州省湄潭县湄江镇中山东路回龙山。始建于明万历二十八年（1600年）。坐东向西，依山建有崇圣寺、大成殿、钟鼓楼、东西庑、大成门、棂星门、壮元桥、影壁等建筑，天启二年（1622年）被焚，五年重建；清咸丰九年（1859年）再毁于兵乱，同治十年（1871年）再建。光绪四年（1878年）扩建，上漆饰金，遂成规模。占地面积5000平方米。其原有建筑包括影壁墙、状元桥、月池(或泮池)、棂星门、节孝祠、乡贤祠、名宦祠、大成门、南北庑、明伦堂、钟鼓楼、大成殿和崇圣祠等。历经近400年历史的变迁，现存建筑面积1200平方米。崇圣寺、大成殿、钟鼓楼、东西庑、大成门至今保存完好。大成殿坐东向西，面阔五间，通面阔22.7米，通深9.4米。抬梁穿斗混合式重檐歇山木结构，青筒瓦顶，脊上泥灰塑二龙戏珠。前、左、右三面带廊，后封檐墙。门额上浮雕金凤凰图案，门扇中横刻浮雕湄潭八景图。廊柱下础浮雕鼓形础石，上撑...