古代希腊人希腊化时代具有生物演化的思想的学者中，较为著名的有阿那克西曼德、恩培多克勒、德谟克利特与伊比鸠鲁。阿那克西曼德(约前610年－前546年）最先提岀一种动物，包括人类，可能是其他种类的动物的后裔。他指出第一个人类必然是其他动物的孩子，因为人类孩提时需要长时间的照顾。罗马中国中世纪在13世纪，一名波斯的科学家纳西尔丁·图西认为生物是由进化而来。他认为，元素进化成了矿物，矿物进化成了植物，植物又进化成了动物和人类。他也提出了适者生存的生物理论。1850年以前在公元前400年，希腊的原子论者便认为太阳、地球、生命、人类、文明与社会，皆不需要神迹（divineintervention）就可产生。公元前60年，罗马的原子论者卢克莱修写下了一首诗，称做《物性论》（OntheNatureofThings），其中描述1859-1930年代：达尔文进化论在1850年代以前，人们关于物种是否由进化而成...

作者：北京师范大学历史系傅正19世纪中叶，英国历史学家巴克尔撰写了《英国文明史》一书，引发了不小的轰动。巴克尔十分不满意当时欧洲史学界的状况，认为流俗史家“得彼失此无窥全豹之学识眼力也”。由此可见，他的新“文明论”是同传统史学发生决裂的结果。巴克尔是19世纪帝国主义“文明论”的代表性人物。他坦承，“吾为是书之宗旨，欲跻历史于科学之地位也。”问题在于，这种基于实证史学的新文明论真的能够把握人类历史上各大文明的实质？“文明论”难以避免自然决定论巴克尔相信，在科学蓬勃发展的时代，历史学家仍旧满足于记述琐碎的历史现象，实属不思进取。如果问这些历史学家“人类社会为什么会进步”，他们竟然还会认为这是“上帝的计划”或者人的“自由意志”使然。在他看来，这样的学问不惟配不上“科学”的美名，甚至连与科学家对话的资格都没有。让巴克尔真正不满的是，传统史学总是在谈论国际政治，而不去讨论人类物质技术进步的伟大力量。...

作者：北京师范大学历史系傅正19世纪中叶，英国历史学家巴克尔撰写了《英国文明史》一书，引发了不小的轰动。巴克尔十分不满意当时欧洲史学界的状况，认为流俗史家“得彼失此无窥全豹之学识眼力也”。由此可见，他的新“文明论”是同传统史学发生决裂的结果。巴克尔是19世纪帝国主义“文明论”的代表性人物。他坦承，“吾为是书之宗旨，欲跻历史于科学之地位也。”问题在于，这种基于实证史学的新文明论真的能够把握人类历史上各大文明的实质？“文明论”难以避免自然决定论巴克尔相信，在科学蓬勃发展的时代，历史学家仍旧满足于记述琐碎的历史现象，实属不思进取。如果问这些历史学家“人类社会为什么会进步”，他们竟然还会认为这是“上帝的计划”或者人的“自由意志”使然。在他看来，这样的学问不惟配不上“科学”的美名，甚至连与科学家对话的资格都没有。让巴克尔真正不满的是，传统史学总是在谈论国际政治，而不去讨论人类物质技术进步的伟大力量。...

研究易学首先面临一个对《易经》性质的认识问题，通过对《周易》史前学和《易经》成书过程分析，可以看出《易经》的形成，一方面是筮法进一步发展的要求，是周人神道设教的产物；另一方面也是周人有意识的总结其人生智慧与历史经验的结晶。就筮法的因素看，《易经》的价值在于一套卦爻符号体系以及由此产生的“象”与“数”的观念，在《易经》形成之后三千年的历史长河中，人们孜孜不倦于易学象数的探讨、诠释与重新构建，从而形成了一部内容丰富的易象数学史。就思想的角度看，《易经》是在

在上海博物馆藏战国楚竹书中有一篇题为“讼城氐”的文献，整理者李零先生将它正确地释读为“容成氏”，“从文义推测，当是拈篇首帝王中的第一个名字而题之。此人应即《庄子·胠篋》所述上古帝王中的第一人：容成氏。可惜本篇第一简已脱佚。”全篇现存完、残简五十三支，两千余字。这是一部什么书？整理者称“此篇是讲上古帝王传说”，“全篇内容分七部分：第一部分是讲容成氏等最古的帝王（估计约二十一人）；第二部分是讲帝尧以前的一位古帝王，简文亦残缺，失去