发展历史范廷琥《日用常谈》（1851年版）喃字最早出现在记载，主要有如下两处：《大越史记全书》：“唐贞元七年（791年）子安尊冯兴为布盖大王”（大越史记全书，外纪，卷五页六）“布盖”两字是汉字，被借用做喃字，喃音为vuacả（今拼作BốCái，在古越语是“父母”的之义）。因此越南使用汉字来表达越南语言，最早可追溯至公元八世纪，反唐义军领袖冯兴死后被儿子冯安尊称为布盖大王。《大越史记全书》：“丁先皇帝即位，建国号大瞿越”（大越史记全书本纪卷一）“瞿”、“巨”这两字上古音差不多完全同音，古汉越音皆音：Cồ。以上述“布盖大王”为例，可知这两字可能只是并行一个汉字与一个同义的喃字，而且越南语现存“cồ”词，义即“大”的意思（比如：gàcồ=大鸡）。康煕字典“瞿”有几个词义，其中没有“大”之义。那就明白丁先皇时“大瞿越”之国号，总的意思简短只是“大越”，而那时人们概因喜用纯越词（巨，音Cồ），所以“...

性质α-吡喃从未制得。γ-吡喃沸点80℃，不稳定，在空气中迅速变色。易与强酸成吡喃盐。制取γ-吡喃可由戊二醛在氯化氢和二氯甲烷溶液中环化，再用N,N-二乙基苯胺于90℃脱去氯化氢而得。参见二氢吡喃、四氢吡喃呋喃

特点由于喃字属于意音文字，而不是单纯的表音文字，因此即使喃字产生以后，也无法用喃字表记越南语言中从古汉语传入的汉越词部分，这也是作为越南民族文书系统的汉喃文仍旧混用汉字的原因。而与其不同的是，由于同属于汉字文化圈的朝鲜（韩国）、日本的民族文字谚文、假名是完全的表音文字，它们不仅可以表记本民族的固有词汇，也可以通过本地汉字音来表记本民族语言中的汉源词部分，因此，谚文专用和假名专用在理论上都是可能的（现在，韩国、朝鲜多采用谚文专用加少许汉字使用，日本则将假名和保存了一定数量的汉字混合使用）。从文字组成上来看，日本的“和汉混淆文”、韩国（朝鲜）的“国汉混用文”与越南的“汉喃文”，都是本民族文字与汉字混合使用。历史汉喃文的最早出现时间尚无定论，有人认为是11世纪越南李朝1076年的《云板钟铭文》为最早的汉喃史料。近代，由于法国殖民者入侵越南并大力普及以罗马字为基础的简易拼音文字国语字，到20世纪中...

马岱字什么?蜀汉将领马岱生平简介马岱，生卒年不详，扶风茂陵(今陕西兴平)人。三国时期蜀汉将领，马超的从弟。早年追随马超大战曹操，反攻陇上，围攻成都，汉中之战等。后在诸葛亮病逝后受杨仪派遣斩杀了蜀将魏延。曾率领军队出师北伐，被魏将牛金击败而退还。官至平北将军，陈仓侯。马岱的字关于马岱的字，正史中没有记载，甚至在三国志上连个马岱的传都没有，其事迹仅见于三国志·马超传以及三国志中其他相关人物传记及裴松之的注，再加上其他相关史书的零星记载。伯瞻说马岱字伯瞻一说，是因为日本的三国研究者在中国的地方志·《陕西省扶风县乡土志》发现有“马岱字伯瞻腾之从子蜀汉拜平北将军封陈仓侯谥曰武侯”的记载而来。依据为《江都县志》中有“马岱字伯瞻成化丙戌进士。”及《甘泉县志》中有“马岱字伯瞻江都人成化丙戌进士”，而两书的年代又似乎要早于《扶风乡土志》，扶风县乡土志一书将此马岱误认为三国时的马岱而错误记载，但《扶风志》乃记...

京族拥有本民族的文字：喃字，京族的歌谣、谚语、格言、故事传说和宗教信仰等，都有相应的历史文献资料，而这些文献资料就是用喃字记载的。到京族三岛采风，我曾经多次拜访京族学者苏维芳先生。就在苏先生家，我有幸看到了大量的京族文献。苏先生对所收集的资料惜如至宝，不仅分类清楚、码放有序，而且采取了防潮防尘措施。这些古本京族文献所使用的京族喃字，乍一看，颇像民间常见的手抄繁体汉字，以至误以为联系上下文便能认识一些，不料竟一个字也没认出来。尽管文中有许多单个字就是汉字本身，但这些孤立的“汉字”在文中却并非汉字本意。因此，阅读这些似曾相识的京族喃字，实则如看天书一般。那么，京族喃字究竟是怎样一种文字呢?苏先生引领我介绍他即将翻译出版的几本歌谣。如《宋珍歌》、《金云翘传》、《刘平杨礼结义歌》等。闲谈间，这才对京族喃字总算略知一二。苏先生告诉我，喃字又可以倒过来称为字喃，一般情况下就叫喃字。但不管怎么叫，其实就...