清代补服、补子清朝补服，也叫“补褂”，为无领、对襟，其长度比袍短、比褂长，前后各缀有一块补子，清朝补子比明朝略小。是清代主要的一种官服，穿着的场所和时间也较多。凡补服都为石青色。方形补子是区分官职品级的主要标志。有圆形补子及方形补子。圆形补子为皇亲贵族所用，方形补子为文武官员所用。文官绣飞禽，武官绣猛兽。本图为文七品官补子。

近日，在史书堆里发现了一个利用音乐教化，移风易俗，构建和谐社会的“音乐县令”，虽然他职位不高，却独具特色。这位奇特的“七品琴师”，《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》里有记载，他就是唐代鲁山县令元德秀。据《新唐书》、《旧唐书》记载，元德秀（696—754），字紫芝，祖居洛阳，是唐代诗人元结的宗兄和老师。元家世代廉洁，虽然元德秀的父亲曾任延州刺史，临终时除了一张祖传的古琴之外，竟是家徒四壁、两袖清风。元德秀幼年丧父，家境贫寒，但他天资聪慧，除满腹经纶、酷爱古琴之外，还千里迢迢，背着老娘赴京应试，贤孝闻于四方。元德秀在唐玄宗开元21年举进士后，出任鲁山县令。从此，这位精通音律的琴师，便按照“安上治民，莫善于礼；移风易俗，莫善于乐”的儒家经典理论，独辟蹊径，探索治理之道。提起古琴，人们便想起春秋时的俞伯牙，可叹这位“琴圣”的知音，只有钟子期一人，及钟子期亡故，俞伯牙只得摔琴谢知音。而唐朝开元年间...

众所周知，中国古代封建社会官分九品，每一品又有正从之分。“官分九品”源自盛行于魏晋南北朝时期主要的选官制度“九品中正制”。魏、晋时期，从第一品到第九品，共分九等。不过，历史上各朝代的具体划分略有差异，北魏时期共分为三十等。隋及元、明、清等朝代则分为九品十八级。古代的知县确实大多官列正七品，但历史上不少朝代都有“例外”。因为古代京城所在的县叫“赤县”，在“赤县”做知县，品秩从优。隋炀帝时，京城所在的大兴(万年)和长安，东都所在的洛阳和河南，四县的县令都被封为正五品。网络配图金朝中都所在的宛平和大兴，知县都是从六品。元世祖忽必烈统一中国，各县按人口多少划分等级，江北六千户以上和江淮以南三万户以上，都划作“上县”。“上县”的知县都是从六品。明太祖朱元璋建立大明王朝后，开始按经济发展状况区分各县等级，每年征收田赋满十万石的县称为“上县”，知县也是从六品。清代，全国共有一千多个县，其中四个地位特殊的...

两座明代古墓将开棺。其中一座古墓的主人，是泰兴黄桥的“七品芝麻官”，曾在南京任职。开棺之前，专家将先帮他把“家”搬到南京博物院位于句容的考古实验室内。去年12月，南京博物院与泰州市博物馆、泰兴市博物馆联合对泰兴黄桥镇一工地进行了考古勘探。共清理发掘出明代墓葬13座(组)，这些墓葬距今500多年。网络配图南京博物院考古研究所马永强队长介绍，一般来说，古墓都在现场直接开棺，但其中两座浇浆墓难住了考古人员——它们的封闭性特别好：稍大的古墓，一共分为4层，最外层是砖头，其次是浇浆层，再往里是木椁，最后才是棺。而稍微小一点的古墓，为三层浇浆墓，最里面是棺，中间是椁，最外层是浇浆层。“所谓浇浆墓，就是指中间的浇浆层。它是用糯米汁、蛋清和石灰等搅拌而成，这些古法制作的特殊材料，使得棺椁被封得严严实实，500多年过后，它们的硬度堪比水泥。”马永强介绍，他们在局部解剖稍大的浇浆墓时，铁锤砸下只留一个坑，铁镐...

字义以外的使用除了在思想与文学表现上的使用之外，“正”字也被应用在脱离字义的场合中。在中文数字的书写上，“正”字常被作为“整”字的替代字，例如“贰仟陆佰圆整”也常写为“贰仟陆佰圆正”。不过“正”字在中文数字中也是大数10的名称之一，古代数目名10、10或10，但全都极为罕用。“正”字由于笔画恰为5划，而且皆为清晰易辨的直笔，所以在一些使用汉字的国家或地区也被用来作为计数之用，特别是需要一笔一笔计算的情况。例如在投票开票时，某项每得一票便在该项的对应字段中计上一笔，每5笔成一个“正”字，开票结束时只要计算有几个“正”字和残笔即能迅速算出得票数。5划的“正”字计数法除了有能迎合10进制的方便外，也有便于稽查核对、减少人为疏漏的好处，因为计数过程中只要少了一笔划，“正”字就不完整，容易唤起汉字使用者的注意。数字单位正是汉字文化圈内使用的一个数字单位，其意义因古今、地域而异。下数之法以十涧为正（1...