（？—？）明浙江鄞县人，字养葵，号医巫闾子。好学博识，尤善于《易》，兼精医。其医道以养火为主，以为命门之火乃人体十二脏之主宰，养身者既不知撙节，致成此火，以至于病。著《医贯》一书，议论精湛，为医家指南。后游历秦晋，撰《内经钞》、《素问经》、《经络考》、《正脉论》等。

注释

红丸案始末1620年（明万历四十八年）农历七月，万历帝朱翊钧崩俎；八月初一，皇太子朱常洛登基继位，拟定改元“泰昌”，并谥先皇为“神宗”。新帝即位不久，或许由于淫欲过度，即于八月初十日病倒；司礼监秉笔兼掌御药房太监崔文昇进以泻药，服后病益剧，乃召阁臣方从哲等入受顾命。八月二十九日起，皇帝连续服用了李可灼进献的红丸，病情稍缓。但旋于九月一日（一说八月三十日）五更时暴毙，在位仅29天。新帝未及改元即于年内崩俎，乃由年幼的皇长子朱由校继位，翌年改元“天启”，并谥先帝为“光宗”。光宗猝逝，吏部尚书张问达、户部尚书汪应蛟、礼部尚书孙慎行、左都御史邹元标，以及众多言官纷纷弹劾崔、李二人用药、进药错误之罪。当时主持内阁的大学士方从哲希望借由对李可灼赏银五十两、罚俸一年等动作，将光宗死前的一连串事件定调为“进药不效，但亦臣爱君之意”，以闭塞外廷沸腾的弑逆之责；但他自己也因此成为被弹劾的对象。此时，户部尚书汪

赵献可，生活十六世纪后半期至十七世纪上半期。字养葵，自号医巫闾子，鄞县(今浙江宁波)人。善易而精医；好学淹贯，医德高尚，往来民间，人称逸士、游仙。子贞，字如葵。能承父业，治病不问高低贵贱，不计礼酬。赵氏著有：《医贯》、《内经钞》、《素问钞》、《经络考》、《正脉论》、《二体一例》等，《邯郸遗稿》由子贞整理而成。以《医贯》流传广而影响大，系医论著作。赵氏学尊东垣、薛己，对命门学说有所发挥。“命门乃人身之君”，“乃一身之太极，无形可见，两肾之中是其安宅。强调命门之火是人身至宝，人体生理机能所系。火强则生机壮，火衰而生机弱，火灭则人亡。赵氏认为命门之火是先天无极之火，火与真水相济，永不相离。阴阳根系于水火，命门的水火即人体的阴阳，五行生克制化实为命门水火功能的演化，是脏腑生机所系。养身必须温养命门之火，故推崇八味丸与六味丸。赵氏之说不乏大胆想象，对后世有一定启发，也有不少荒诞之处，为后世垢病。

?刘邦突然从韩信那里抽了数万精锐，可能还考虑到一个因素：陈馀肯定会在井陉口布下重兵，阻止汉军东进。如果出现这种局面，韩信将很难进入河北，那么汉军的北线战略就将暂时停下来，转而从南线东进，让韩信直接和项羽决斗。只要汉军灭掉楚军，就凭陈馀、田横等人，根本不是韩信的对手，河北次第可定。刘邦或许开始考虑将韩信从北线调往南线，参加与项羽的大会战了。韩信此时却已经没有心思考虑刘邦对自己扯马腿了，他已经得到了一个准确的消息：汉二年（前205）十月，赵国成安君陈馀已经得知汉将韩信、张耳将从井陉口东进击赵，果然派出重兵守住井陉口，并扬言绝不让一个汉兵从井陉口通过。……韩信在沉思。韩信能战胜章邯、魏豹，甚至是天下所有人，但他也是血肉之躯，战胜不了大自然的鬼斧神工。韩信每天都在向上苍祈祷：陈馀千万别出兵守井陉，否则我纵有天大的本事，插翅也难飞过太行山。怎么办？摆在韩信眼前的只有两个选择：要么强行突破井陉口的赵军...