羊昙，晋谢安之甥。后将羊昙醉后过西州恸哭而去的事用为感旧兴悲之典。中文名：羊昙国籍：中国代表作品：《晋书》卷七十九《谢安传》拼音：yántán基本信息词目：羊昙详细释义典源《晋书》卷七十九《谢安传》羊昙者，太山人，知名士也，为安所爱重。安薨后，辍乐弥年，行不由西州路。尝因石头大醉，扶路唱乐，不觉至州门。左右白曰：“此西州门。”昙悲感不已，以马策扣扉，诵曹子建诗曰：“生存华屋处，零落归山丘。”恸哭而去。释义晋名士羊昙是谢安的外甥，很受谢安器重。谢生病还京时曾过西州门。谢死后，羊昙一年多不举乐，行不过西州路。有一天吃醉了酒，沿路唱歌，不觉到了西州门。左右提醒他，他悲伤不已，以马鞭敲门，诵曹植诗：“生存华屋处，零落归山丘。”恸哭而去。后将羊昙醉后过西州恸哭而去的事用为感旧兴悲之典。同源典故哭西州山丘泪思谢傅悲谢傅恸西州泪下羊昙生存华屋羊昙恨羊昙悲羊昙悲伤羊昙悲感羊昙挥泪羊昙泪羊昙醉羊昙醉后西州沾...

羊昙，晋谢安之甥。后将羊昙醉后过西州恸哭而去的事用为感旧兴悲之典。中文名：羊昙国籍：中国代表作品：《晋书》卷七十九《谢安传》拼音：yántán详细释义典源《晋书》卷七十九《谢安传》羊昙者，太山人，知名士也，为安所爱重。安薨后，辍乐弥年，行不由西州路。尝因石头大醉，扶路唱乐，不觉至州门。左右白曰：“此西州门。”昙悲感不已，以马策扣扉，诵曹子建诗曰：“生存华屋处，零落归山丘。”恸哭而去。释义晋名士羊昙是谢安的外甥，很受谢安器重。谢生病还京时曾过西州门。谢死后，羊昙一年多不举乐，行不过西州路。有一天吃醉了酒，沿路唱歌，不觉到了西州门。左右提醒他，他悲伤不已，以马鞭敲门，诵曹植诗：“生存华屋处，零落归山丘。”恸哭而去。后将羊昙醉后过西州恸哭而去的事用为感旧兴悲之典。同源典故哭西州山丘泪思谢傅悲谢傅恸西州泪下羊昙生存华屋羊昙恨羊昙悲羊昙悲伤羊昙悲感羊昙挥泪羊昙泪羊昙醉羊昙醉后西州沾裳西州泪西州路西州...

生平昙林曾被盗贼砍去一臂（后人称为“无臂林”），幸好受到好友慧可的救护。后世传说慧可断臂求法的故事，是由此讹传而来。昙林是一位精通汉文与梵文的学者，北魏元象元年（538年）至武定元年（543年）间，曾赞助瞿昙般若流支、毗目智仙、菩提流支、佛陀扇多等诸师译经，长期在译场担任“笔受”的工作，是重视“经教”的法师，与慧可专心“禅观”，略有差异。达摩涅槃之后，昙林在东魏邺都（河南省安阳县）讲《胜鬘经》，阐述如来藏佛理。慧可也在此传授“达摩禅法”，“达摩禅法”在当时被许多佛教比丘排斥，故被门徒甚多的道恒禅师，北周建德三年（574年），北周武帝灭佛，慧可与昙林在邺都“共护经论”。注释^《楞伽师资记》：“吾本发心时，截一臂。从初夜雪中立，不觉雪过于膝，以求无上道。”参考资料《佛学大辞典》《楞伽师资记》

注释

释宝昙，宋朝诗人，生卒年不详，籍贯不详。