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北周象戏

2020-10-16
出处:族谱网
作者:阿族小谱
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历史象戏之称,始见于南北朝末期之北周。北周天和四年(569年),北周武帝所创,详细规则、棋具皆不详,并与大臣共同编写《象经》,并由王褒作《象戏经序》、庾信作《进象经赋表》、《象戏赋》,献给周武帝。《北史·朗茂传》:“周武帝为《象经》,隋文从容谓茂曰:‘人主之所为也,感天地,动鬼神,而《象经》多乱法,何以致人?’”隋文帝对朗茂表达厌恶北周象戏,认为多乱法。北周象戏到初唐已无人能解并失传。唐太宗尝览《三局象经》,不能看懂,有人说蔡允恭能懂,蔡则向唐太宗表示“少通其略,老乃忘”,后问吕才才知。评论明朝杨慎《丹铅杂录》:“意者从兵机、孤虚、冲破寓于其间,绝非今之象战车马之类也。”明朝徐应秋《玉芝堂谈芸》:“庾信有《象戏赋》、又有《进象经表》,详其文义,与今象戏迥然不侔。”明朝方以智《通雅》:“象棋始于唐,周武之《象经》,非今之象戏也。”清朝倪璠总解曰:“象戏之制,其法不传,以赋按之,盖弹棋格五六博...

历史

象戏之称,始见于南北朝末期之北周。北周天和四年(569年),北周武帝所创,详细规则、棋具皆不详,并与大臣共同编写《象经》,并由王褒作《象戏经序》、庾信作《进象经赋表》、《象戏赋》,献给周武帝。

《北史·朗茂传》:“周武帝为《象经》,隋文从容谓茂曰:‘人主之所为也,感天地,动鬼神,而《象经》多乱法,何以致人?’”隋文帝对朗茂表达厌恶北周象戏,认为多乱法。

北周象戏到初唐已无人能解并失传。唐太宗尝览《三局象经》,不能看懂,有人说蔡允恭能懂,蔡则向唐太宗表示“少通其略,老乃忘”,后问吕才才知。

评论

明朝杨慎《丹铅杂录》:“意者从兵机、孤虚、冲破寓于其间,绝非今之象战车马之类也。”

明朝徐应秋《玉芝堂谈芸》:“庾信有《象戏赋》、又有《进象经表》,详其文义,与今象戏迥然不侔。”

明朝方以智《通雅》: “象棋始于唐,周武之《象经》,非今之象戏也。”

清朝倪璠总解曰:“象戏之制,其法不传,以赋按之,盖弹棋格五六博之遗意也。”

大致规则

棋盘与樗蒲类似,有代表金、木、水、火、土颜色分五区。“取四方之正色。”

棋子与樗蒲、双陆、打马一样称为马。“马丽千金之马。”

掷具为六根一面削平的劈木,有六十四种彩决定棋子步数。“符明之符。”、“阴翻则顾兔先出,阳变则灵乌独明。”

绕棋盘而行。“回地理于方珪,转天文于圆璧。”、“从月建而左转,起黄钟而顺行。”

同许多掷赛游戏,棋子可以打掉孤子,让孤子回到原点。“或升进以报德,义以迁善;或黜退以贬过,事在惩恶。”

参考

^北周武帝曾制《象经》,文学家庾信曾赋《象棋经赋》与《进象棋经赋》。

^杨荫深. 《中国古代游艺研究》. 中国: 上海世界书局. 1946-2 (中文). 

^《新唐书·傅吕陈》列传第三十二


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