谭元春(1586～1637?)明代文学家。字友夏。湖广竟陵(今湖北天门县)人。天启七年（1627）乡试第一。与同里钟惺共选《诗归》，一时名声甚赫，世称"钟谭"。他们创立的文学流派称竟陵派。谭元春受钟惺影响，两人文学创作主张一致。他提倡诗文抒写性灵,反对拟古文风,提出："法不前定，以笔所至为法"，"词不准古，以情所迫为词。"认为摹拟古人词句是"得其滞者、熟者、木者、陋者"（谭元春《诗归序》）。主张"吾辈论诗，止有同志，原无同调"（《万茂先诗序》）。他所提倡的"性灵"是学习古人诗词中的精神，是"专其力壹其思,以达于古人,觉古人亦有炯炯双眸，从纸上还瞩人"。但他强调的"古人精神"只是"幽情单绪"和"孤行静寄&...

谭元春是明代文学家，字友夏，号鹄湾，湖广竟陵人氏，与钟惺合称“钟谭”，成为“竟陵派”创始人。谭元春二十多岁的时候已经很有文名了，钟惺和他是同乡，仰慕谭元春的才华，于是在他的刻意结交下，与谭元春成为好友。两人志趣相投，文学才情都很高，在一起无话不谈。当时明代流行空疏的文风，文词轻佻，没有实质性的思想内容。谭元春和钟惺对此感到厌倦，决定开创一种新的艺术风格，以纠正现在的文风和学风。谭元春和钟惺二人合力编成《唐诗归》、《古诗归》诗选，在当时名噪一时，这才有了“竟陵派”。文学上的合拍让两人在精神层面得以相同，在现实生活中二人关系也十分亲密，合作无间。民间流传有两人合力烧鱼，创造出一个新的菜色的故事，让大家看见了不一样的两人。说的是这一天钟惺又去谭元春家做客，为了招待友人，谭元春特地去市集买了一条青鱼回来，准备给钟惺烧鱼吃。两人谈论到中午，谭元春去厨房做饭。谭元春将鱼去头去尾，扔掉内脏，处理干净。无...

谭元春是明代文学家，字友夏，号鹄湾，湖广竟陵人氏，与钟惺合称“钟谭”，成为“竟陵派”创始人。谭元春二十多岁的时候已经很有文名了，钟惺和他是同乡，仰慕谭元春的才华，于是在他的刻意结交下，与谭元春成为好友。两人志趣相投，文学才情都很高，在一起无话不谈。当时明代流行空疏的文风，文词轻佻，没有实质性的思想内容。谭元春和钟惺对此感到厌倦，决定开创一种新的艺术风格，以纠正现在的文风和学风。谭元春和钟惺二人合力编成《唐诗归》、《古诗归》诗选，在当时名噪一时，这才有了“竟陵派”。文学上的合拍让两人在精神层面得以相同，在现实生活中二人关系也十分亲密，合作无间。民间流传有两人合力烧鱼，创造出一个新的菜色的故事，让大家看见了不一样的两人。说的是这一天钟惺又去谭元春家做客，为了招待友人，谭元春特地去市集买了一条青鱼回来，准备给钟惺烧鱼吃。两人谈论到中午，谭元春去厨房做饭。谭元春将鱼去头去尾，扔掉内脏，处理干净。无...

谭元春(1586～1637?)明代文学家。字友夏。湖广竟陵(今湖北天门市)人。天启七年（1627）乡试第一。与同里钟惺共选《诗归》，一时名声甚赫，世称“钟谭”。他们创立的文学流派称竟陵派。谭元春受钟惺影响，两人文学创作主张一致。他提倡诗文抒写性灵,反对拟古文风,提出：“法不前定，以笔所至为法”，“词不准古，以情所迫为词”。认为摹拟古人词句是“得其滞者、熟者、木者、陋者”（谭元春《诗归序》）。主张“吾辈论诗，止有同志，原无同调”（《万茂先诗序》）。他所提倡的"性灵"是学习古人诗词中的精神，是"专其力壹其思,以达于古人,觉古人亦有炯炯双眸，从纸上还瞩人"。但他强调的"古人精神"只是"幽情单绪"和"孤行静寄"，只着眼于湖光、花草及"孤怀"、"孤意"等，致使他创作的题材极为狭窄。加之又提倡一种"幽深孤峭"的风格，使文风艰涩，往往雕饰字句而忘及篇章，致使后人有字哑句谜、几无完篇之诟。然而谭元春的山水...

谭元春(1586～1637?)明代文学家。字友夏。湖广竟陵(今湖北天门市)人。天启七年（1627）乡试第一。与同里钟惺共选《诗归》，一时名声甚赫，世称“钟谭”。他们创立的文学流派称竟陵派。谭元春受钟惺影响，两人文学创作主张一致。他提倡诗文抒写性灵,反对拟古文风,提出：“法不前定，以笔所至为法”，“词不准古，以情所迫为词”。认为摹拟古人词句是“得其滞者、熟者、木者、陋者”（谭元春《诗归序》）。主张“吾辈论诗，止有同志，原无同调”（《万茂先诗序》）。他所提倡的"性灵"是学习古人诗词中的精神，是"专其力壹其思,以达于古人,觉古人亦有炯炯双眸，从纸上还瞩人"。但他强调的"古人精神"只是"幽情单绪"和"孤行静寄"，只着眼于湖光、花草及"孤怀"、"孤意"等，致使他创作的题材极为狭窄。加之又提倡一种"幽深孤峭"的风格，使文风艰涩，往往雕饰字句而忘及篇章，致使后人有字哑句谜、几无完篇之诟。然而谭元春的山水...