简介诱惑本质在成立后不到两个月就和DSFA唱片公司签约，第二年的4月，他们发布了自己的第一张专辑，《Enter》。1998年，他们发布了特别版专辑。同年11月，他们在澳大利亚和德国进行了为期两个星期的巡演。1999年，诱惑本质的几乎停滞发展。直到2000年12月，他们才发布了自己的新专辑《MotherEarth》。这张专辑取得了巨大的成功，乐队也在自己的演唱会和音乐节上赢得了很多音乐爱好者的心。其中两首单曲最为支持者推崇：OurFarewell和IceQueen。2002年，乐队再次取得进展，他们的单曲IceQueen，在荷兰音乐榜上取得季军的位置，在比利时则高居榜首。《MotherEarth》在欧洲总共销售了大约35万张的三白金成绩（荷兰）和金牌专辑称号（比利时）。WithinTemptation在这两个国家都获得了MTV奖项，并且在比利时、荷兰、卢森堡三国以及德国、法国举办了自己的演唱

在哲学中柏拉图主义本质在柏拉图主义中被定义为一种“物质（英语：Substance_theory）”（substance）或者“形式（英语：Substantial_form）”（form）。它是不可变的，永恒的；并且出现在每一个可能世界。古典的人文主义对人持本质主义观念，相信存在一个不可变的、永恒的人性。这种人性不变论遭到齐克果、马克思、海德格、沙特，和其他许多存在主义思想家批评。在柏拉图的哲学体系（尤其是蒂迈欧篇和菲力帕斯篇（英语：Philebus））中，造物主把混乱组织成秩序实体（英语：Substance_theory）来使事物存在。亚里士多德式本质主义在亚里士多德的定义中本质非常接近于form一词（Gr.morphe）。蒯因在1966年定义了亚里士多德式本质主义：一些事物的属性可能是本质的属性，而另一些属性则是意外拥有的的学说--例如人、会说话的动物或者无毛的两足动物（都指的是都是同一...

历史分封的本质成康之世，实是西周建国的成型期。东方的叛乱底定了，姬姜的诸侯在东方巩固了立足点。显然周人认为成康之世是安定的开始。1976年新出的史墙盘（图版15），对于成康两世的评价是“宪圣成王，右刚，用肇彻周邦。康王，兮尹彊”。其中文字未易全解。如果放开一些小异，则诸家意见大致都以为此段说成王开始以法度治理周邦，而康王则厘定了各处的疆土（唐兰，1978；裘锡圭，1978；李学勤，1978；陈世辉，1980）。这一段话基本上颇符合《左传》昭公二十六年：“昔武王克殷，成王靖四方，康王息民，并建母弟以蕃屏周。亦曰吾无专享文武之功，且为后人之迷败倾覆而溺入于难，则振救之。”西元前516年王室内乱之后，晋人纳王于成周，王子朝列数周代各王的大事，可以代表周人对本朝历史的了解。由这一节文辞看，成康之时是周人封建亲戚的时代。《左传》僖公二十四年，周王计划以狄伐同姓的郑，富辰反对以狄人伐亲属，也回溯周代...

一、青砖青瓦艺术设计本质与抛光砖和瓷砖相比，青砖青瓦的确给人一种古色古香的感觉，或者更接近“自然”状态。每一块青砖青瓦都有其自身的意义，如从大自然中寻找生命的坚韧“戈壁石”，阐释大自然的力量，气势恢宏，如“风暴”般的云朵，质地坚实，外表僵硬，仿佛历经了无数沧桑，展露出晶莹剔透的时尚魅力。青砖青瓦设计的本质是复古再现“自然”和“自然状态”。青砖青瓦艺术不仅可装饰,可承传历史,同时也是品鉴把玩的艺术品,中庸之道，于和谐传统一体,润心于砖;可见色则变；常抚之则吸其体之气、味、液而润之,足踏则光;以水养之自然变,质朴天成;茶水扑之,则如茶色、茶香味;丹青之润,则滋其艺心;故而提倡多以其收藏把玩,可修身、养心以融其五行相合,万物归一。二、在选择和购买青砖青瓦时，不建议出现以下情况：1.标度误差：购买青砖时，应注意核对标准。刻度误差大于0.5mm，表面平整度大于0.1mm的不合格。不合格的青砖将影响施...

戏曲在现代尤其是近20多年来的处境颇使人不解和担忧，传统戏曲能否实现现代转型？有无现代化的可能？一些学者正是持有这种怀疑，而极力反对戏曲现代化，认为传统戏曲作为一种古典文化，应保持其古典艺术品格，现代化对于传统戏曲来说，既无可能，也没有必要，更有甚者认为传统戏曲是属于那个远去的封建时代的，与现代生活格格不入，根本无法反映现代生活，注定要成为一种博物馆艺术。而与之相反，自“五四”以来的一些学者并不反对戏曲现代化，但是他们认为戏曲的现代化就是要彻底摆脱所谓的代表封建思想的传统文化，向西方先进的戏剧学习，甚至要求以话剧代替戏曲。这两种观念孰是孰非？戏曲的现代化不能割裂与传统的关系人们关注于这一问题的意义绝不仅是戏曲界的，传统与现代是与生俱来的一对，不同的民族、不同的国家都遭遇和面临的，在中国、于戏曲对于传统与现代的碰撞最集中和具有典型性，所以受到人们格外的关注，它本身也具有极其的复杂性。实际上，...