蔡谟→自迁丹阳肇居后，其后裔于唐初移居浙江钱塘。唐懿宗咸通元年（860年），浙东有裘甫贼作乱，蔡谟后裔蔡用元、蔡用明兄弟为避乱，举家南迁，由钱塘移居福建泉（州）之同安。由于王潮军队入闽战乱，用元兄弟又徙居仙邑赤湖蕉溪（今枫亭东宅村），用元遂成莆阳一世祖，用明又徙居晋江青阳。蔡谟→自迁丹阳肇居后，其后裔于唐初移居浙江钱塘。唐懿宗咸通元年（860年），浙东有裘甫贼作乱，蔡谟后裔蔡用元、蔡用明兄弟为避乱，举家南迁，由钱塘移居福建泉（州）之同安。由于王潮军队入闽战乱，用元兄弟又徙居仙邑赤湖蕉溪（今枫亭东宅村），用元遂成莆阳一世祖，用明又徙居晋江青阳。蔡谟→字道明，陈留考城人也。世为著姓。曾祖睦，魏尚书。祖德，乐平太守。父克，少好学，博涉书记，为邦族所敬。性公亮守正，行不合己，虽富贵不交也。高平刘整恃才纵诞，服饰诡异，无所拘忌。尝行造人，遇克在坐，整终席惭不自安。克时为处士，而见惮如此。后为成都王颖...

南怀瑾·论语别裁·泰伯第八薄帝王而不为《泰伯》第八这一篇，等于是第二篇《为政》的个人学问修养的引伸注解。第八篇的题目《泰伯》，也就是这一篇里所记载的，孔子经常标榜的圣人——吴泰伯。泰伯是什么人呢？我们现在说中国文化，如果严格地说应该是周代文化。是周公把过去的中国文化，集其大成；而孔子是将周公集其大成的中国文化加以整理。所以中国文化，也就是尧、舜、禹、汤、文王、武王、周公、孔子所传承的文化总称。讲到中国的文化历史，就联想起一本有关中国历史哲学的书，在清代是禁书，但是我们还是把它保存了下来，也许大家没有看过。贾应宠（字凫西，是明崇祯末年人）写的《木皮散客鼓词》，是用歌谣的体裁，以弹唱的方式来叙述我国历史。这本书是明末清初时期的作品，其中充满了反清复明的民族意识，也包含着高深的历史哲学意味及文学境界。讲中国的历史哲学，以朝代来计算，春秋、战国这两个时代，还是属于周朝的。周朝统治天下约八百年，汉朝...

伯颜简介：伯颜（Bayan，1236年—1295年），蒙古八邻部人。元朝大将。曾祖述律哥图、祖阿刺从成吉思汗征战有功，封为八邻部左千户及断事官。伯颜(1236—1295)，伯颜，是蒙古八邻部人。他曾祖父述律哥图在太祖手下当差，任八邻部左千户职位。祖父阿刺继承了他曾祖父的职位，并兼任断事官，因为平定忽禅有功，又扩充了忽禅的地盘。父亲晓古台继任了他祖父的职位，并跟随宗王旭烈兀夺取西域。伯颜在西域长大。到元朝初期，旭烈兀派他去朝奏事，元世祖忽必烈见他长的很雄伟，说话很直爽，对他说“绝对是当诸侯王臣的好料子，让他留下给我做事吧。”于是他就留下为忽必烈处理国家的一些事情。一直没有能和他相比的。世祖越发认可他的贤能，便敕中书右丞相安童的妹妹给他做老婆，并说：“做伯颜的老婆，不令你的姓氏失色。”第二年七月，伯颜官拜光禄大夫、中书左丞相。朝廷里的大小事情，有难办的，他往往三言两语就能搞定。众人信服的说：“...

?1365年农历十月，朱元璋正式对张士诚宣战。张士诚应战。刘伯温制定的灭张战略第一阶段开始。本年农历十月十七日，徐达兵团渡过长江，对张士诚的淮东控制区发动推进式扫荡。四天后，徐达兵团顺利推进到海安(今江苏海安)城下发动猛攻，几个时辰后，大功告成。闰十月初，徐达兵团完成对泰州新城的包围。张士诚泰州兵团虽然有着顽强的战斗精神，但徐达兵团持续不断、越来越猛烈的攻击使他们渐渐不支。张士诚命令救援泰州，救援兵团由他最信赖的将军王成率领，马不停蹄地奔赴泰州战场。徐达对围城打援驾轻就熟，在王成赶来的路上伏下重兵。王成救援军受到灭顶之灾，全军覆没，他本人也被活捉。直接救泰州未成，张士诚“围魏救赵”。他派重型战舰四百艘，大张旗鼓地驻泊在长江北岸范蔡港，然后又派出轻型战舰，在孤山附近水域敲锣打鼓地巡弋。目的是让朱元璋误以为他要进攻长江水寨，到那时朱元璋肯定会让徐达回防，泰州之围就可不战自解。但刘伯温提醒朱元璋...

泰伯第八『1』子曰：“太伯其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”『2』子曰：“恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。君子笃於亲，兴於仁。故旧不遗，不偷。”『3』曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！诗云：『战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。』而今而後，吾知免夫！小子！”『4』曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信笑；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”『5』曾子曰：“以能问於不能，以多问於寡，有若无，实若处，犯而不校，昔者吾友，尝从事於斯矣。”『6』曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节，而不可夺也，君子人与君子人也。”『7』曾子曰：“士，不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎，死而後已，不亦远乎。”『8』子曰：“兴於诗。立於礼。成於乐。”『9』子曰：“民...