生平范式重友情，讲信义。《后汉书‧独行列传》记载：范式在太学学习期间，与汝南张庄人张劭（字元伯）交情甚笃。后二人同时回归乡里，分手时范式说：“两年后，我将去府上拜望尊亲。”张劭回答：“到时，我一定杀鸡煮黍，等待兄长。”于是，两人共同约定了日子。两年后，范式果然依约来到。二人尽欢而别。几年后，张劭患重病，卧床不起，临终前以不得见范式而憾。出殡时，棺重移不动。已做功曹的范式得梦：“巨卿，我在某天死了，将在某时安葬，永远的命归地府。您要是没忘掉我，还能赶来吗?”。安徽庐江（今安徽霍丘县西五十五里）有《汉庐江太守范式碑》，宋朝时已见金石着录，拓本现藏故宫博物院，现只存残石两块，石今存山东省济宁铁塔寺。另外范式与张劭交友的故事，元朝宫天挺作杂剧剧本《死生交范张鸡黍》传世。明代小说家冯梦龙《喻世明言》里就有第十六卷《范巨卿鸡黍死生交》的故事。注释^出自《后汉书‧独行列传》：“...巨卿，吾以某日死，当...

发展历史约翰·巴科斯首次在ALGOL58中实现巴科斯范式。彼得·诺尔在ALGOL60之中，进一步发展它的概念并将它的符号加以简化，称其为巴科斯范式（BackusNormalForm）。但高德纳主张应称为巴科斯-诺尔范式（Backus–NaurForm），因为它不算是一种正规形式（Normalform）。介绍BNF规定是推导规则(产生式)的集合，写为：::=这里的是非终结符，而表达式由一个符号序选择或用指示选择的竖杠"|"分隔的多个符号序列构成，每个符号序列整体都是左端的符号的一种可能的替代。从未在左端出现的符号叫做终结符。参见八篇书（使用数学结构的梵语文法）扩充巴科斯范式（ABNF）扩展巴科斯范式（EBNF）GOLDBNF分析器GNUbisonGNU版本的Yacc正则表达式Wirth语法表示法1977提出的对BNF的一个替代者Yacc分析器生成器（与Lex预处理器一起使用）ANTLR用Ja...

范式，字巨卿，东汉山阳郡金乡（今山东省济宁市金乡县鸡黍镇）人。东汉名士。他年轻时，游太学为诸生，以后登上仕途，曾任郡功曹、荆州刺史、庐江太守等职。范式重友情，讲信义。《后汉书・独行列传》记载：范式在太学学习期间，与汝南张庄人张元伯（张劭）交情甚笃。后二人同时回归乡里，分手时范式说：“两年后，我将去府上拜望尊亲。”张劭回答：“到时，我一定杀鸡煮黍，等待兄长。”于是，两人共同约定了日子。两年后，范式果然依约来到。二人尽欢而别。几年后，张劭患重病，卧床不起，临终前以不得见范式而憾。出殡时，棺重移不动。已做功曹的范式得梦：张劭某日死，某日葬，素马单车前来吊唁，由他执绋，棺柩才埋入土中。范式和张劭生死之交，其信义之风，为后人所敬仰。为纪念这两位信义贤者，范式家乡的人们遂将其村子改名为“鸡黍”，并建立了“二贤祠”，供奉范式、张劭。据《汝南县志》记载，河南省汝南县金铺村原名张庄村，是太学生张邵的家乡。后...

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【内容提要】传统民间文艺学尽管认识到民间文学是口头文学，却从来没有把民间文学当成口头文学看待和研究，而是首先把口头文学转化为书面文本，然后按书面文学的概念框架和学术范式进行研究，正是这种书面范式的积习，导致民间文艺学学科独立性的丧失。民俗学试图摆脱民间文艺学以书面文本为中心的书面范式，走向田野研究，但因为放弃了对文本的理解和对意义的追寻而使自己混迹于人类学和社会学，学科独立性愈发模糊。本文指出，惟有在走向田野的同时，以对民间口头文本的理解为中心，实现从书面范式、田野范式向口头范式的转换，才能真正确立民间文艺学和民俗学的学科独立地位。【关键词】民间文艺学民俗文化口头文学民间文化一学科独立已经成为中国民间文艺学从业者的心病，从北大歌谣运动算起，这门学科在中国尽管已经有八十多年的历史了，却从来没有获得一块真正属于自己的园地，在1949年后，它先是寄身中国语言文学的篱下，后又借居社会学的地盘，一直...