参考资料《清史列传》.卷16，页18-24《四川通志·武英殿大学士总督四川军务文襄黄公传》.《碑传集》.册5卷70，页92-94.

简要介绍：曹山宝积寺简称曹山寺，为已有1200年的江南古寺，是中国三大古书―《辞海》、《中国旅游文化大辞典》、《宗教辞典》都有全面记载的名刹古寺。它坐落在宜黄城西12.5公里的形如莲花瓣的曹山之中，占地52亩，山林400多亩。基本曹山寺始建于唐咸通（公元870―873）年间，由佛教禅宗、南岳清源法系弟子宜黄曹山寺佛学院本寂禅师所创，是中国佛教禅宗五大派系之一―曹洞宗的祖庭。曹山原名荷玉山，四周的山就像一朵朵的莲花瓣，曹山寺便坐落在莲花瓣当中，犹如一颗莲心。正对着寺庙的山叫供养山，它的形状就像一碗盛满的斋饭，供奉着菩萨，与供养山相对的是虎山，虎山的右边是龙山，它与虎山形成了龙虎之势，与四周的莲花瓣围抱着曹山寺，让曹山寺院端正坐落在正中广阔的空间，面对供养山，形成一个天然的大佛法坛。《中国旅游文化大辞典》中载：祖师本寂俗姓黄，名元证，法号本寂，系福建莆田人，19岁在福建灵山出家，25岁受戒，得...

舒宝璋（1929～）黟县龙江乡屏山村人，教授。1961年毕业于北京大学中国语言文学系汉语言文学专业。曾在中国科学院语言研究所、南昌市教育局、南昌市第一中学工作。现为南昌职业技术师范学院中文系教授。参加过《新华字典》、《现代汉语词典》、《辞源》等书的修订编纂工作。1991年被评为全国优秀教师，1992年10月获国务院特殊津贴。

凌廷堪（1755——1809），字仲子，一字次仲。安徽歙县人。少赋异禀，读书十目一行，年幼家贫，弱冠之年方才开始读书。稍长，工诗及骈散文，兼为长短句。仰慕其同乡江永、戴震学术，于是究心于经史。乾隆五十四年（1790）应江南乡试中举，次年中进士，例授知县，自请改为教职，入选宁国府学教授。之后因其母丧到徽州，曾一度主讲敬亭、紫阳二书院，后因阮元聘请，为其子常生之师。晚年下肢瘫痪，毕力著述十余年。乾隆四十六年（1781），凌廷堪自歙县由杭州回校浦，客居扬州，开始撰写《元遗山年谱》初稿，时与阮元相识，成莫逆之交。乾隆四十八年（1783）至京师，名公世卿、通儒雅士时在京中者悉爰重交纳，居京数月，名噪一时。经程晋芳推引，受业翁方纲之门，致力于经史之学。乾隆四十九年（1784）作客扬州，汪中与凌廷堪相见，辩论古今，深为折服。汪中赞扬说“今得君合十有七矣，”为人器重如此。乾隆五十一年（1786），孔广森、...

被称为蒙古族古典文字三大高峰之一、中国文化珍宝的《江格尔》，是一部蒙古族长篇英雄史诗，也是世界著名长篇史诗之一。旧版十三章，近又从民间搜集到十五章，虽仍非《江格尔》全部，但现已有德、日、俄、托忒、乌克兰、格鲁吉亚、鞑靼、藏等各种文字译本争相在世界许多国家出版发行，具有极大影响。它最早产生于居住在现新疆一带的蒙古族卫拉特部落，后流传至蒙古族各部落特别是黄河流域的内蒙古自治区境内各部落中。《江格尔》于氏族社会蒙古族童年时期产生在卫拉特部落以后，传至明代基本定型。长诗通过唐苏克·宝木巴地方以江格尔为首的12名“雄狮”和6000名勇士同侵略家乡之敌顽强斗争取得胜利的故事，反映蒙古族史前社会风貌，塑造了江格尔、洪格尔等英雄形象，赞美英雄的坐骑，描绘蒙古族爱马的天性，突显蒙古族特有的性格和感情，游牧特色十分突出。史诗用浪漫主义夸张手法渲染出不凡的气势和各英雄豪杰之骁勇：“江格尔的宫殿高达...