族谱网 头条 人物百科

合一

2020-10-16
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:528
转发:0
评论:0
Prolog中的合一同一概念是在Prolog背后的主要想法。它表示绑定变量的内容的机制并可以看作为一种只一次的(one-time)赋值。在Prolog中,这种操作用符号"="来指示

Prolog 中的合一

同一概念是在Prolog背后的主要想法。它表示绑定变量的内容的机制并可以看作为一种只一次的(one-time)赋值。在 Prolog 中,这种操作用符号 "=" 来指示。

在传统 Prolog 中,未实例化的变量X — 就是说在它上面以前没有进行合一,可以合一于一个原子、一个项、或另一个未实例化的变量,因此在效果上变成了它的别名。在很多现代 Prolog 方言和一阶逻辑演算中,变量不能合一于包含它的项;这叫做出现检查。

Prolog 原子只能合一于同一个原子。

类似的,项只能合一于另一个项,如果顶部函数符号和项的元数(arity)和这个项是一样的,并且参数可以同时合一。注意这是递归行为。

由于它的声明本性,一序列合一的次序(通常)是不重要的。

注意在一阶逻辑的术语中,原子是基本命题而且其合一同 Prolog 项一样。

合一的例子

A = A : 成功(重言式)

A = B, B = abc : A 和 B 二者合一于原子 abc

xyz = C, C = D : 合一是对称的

abc = abc : 合一成功

abc = xyz : 合一失败,因为原子是不同的

f(A) = f(B) : A 合一于 B

f(A) = g(B) : 失败,因为项的头部是不同的

f(A) = f(B, C) : 合一失败,因为项有不同的元数

f(g(A)) = f(B) : B 合一于项 g(A)

f(g(A), A) = f(B, xyz) : A 合一于原子 xyz 而 B 合一于项 g(xyz)

A = f(A) : 无限合一, A 合一于 f(f(f(f(...))))。在严格的一阶逻辑和很多现代 Prolog 方言中,这是禁止的(并由出现检查来强制)

A = abc, xyz = X, A = X : 合一失败; 效果上 abc = xyz

引用

F. Baader and T. Nipkow, Term Rewriting and All That. Cambridge University Press, 1998.

F. Baader and W. Snyder, Unification Theory. In J.A. Robinson and A. Voronkov, editors,Handbook of Automated Reasoning, volume I, pages 447–533. Elsevier Science Publishers, 2001.


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 议行合一
基本特征其基本特征是:由人民直接或间接选举的代表机关统一行使国家权力;国家行政机关和其他国家机关由人民代表机关产生,各自对国家权力机关负责并受其监督。议行合一被普遍认为是与三权分立体制相对立的一种政治组织架构。
· 兵农合一
制度由国家推行的授田制。授田制下的每一士兵(成年男子)身份的村社社员都得到一块由国家分配的足以维持自己和家属生活的份地,并义务为国家负担兵役。特点是服役人员平时散在村社为农,战时临时征集为兵。散在为民时,兵器收归国家统一保管,国家临时征兵时发授武器,与职业常备军明显不同。代表古罗马份地。三国时代的屯田制。中国隋唐均田制。中世纪欧洲和日本的庄园制。日本战国时期长宗我部氏的一领具足相关条目民事防护、民防团、民防保甲制度保甲法府兵制保安团保安警察
· 知行合一
概述王守仁继承陆九渊强调“心即是理”之思想,反对程颐朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法,因为事理无穷无尽,格之则未免烦累,故提倡从自己内心中去寻找“理”,认为“理”全在人“心”,“理”化生宇宙天地万物,人秉其秀气,故人心自秉其精要。在知与行的关系上,王守仁从“天地万物本吾一体”出发,强调要知,更要行,知中有行,行中有知,所谓“知行合一”,二者互为表里,不可分离。知必然要表现为行,不行则不能算真知。出处王守仁指出:参考林维杰:〈王阳明论知行:一个诠释伦理学的解读〉。李明辉:〈从康德的实践哲学论王阳明的“知行合一”说〉。
· 天人合一
参看天儒家理学中医道教道家内丹术天人相应知行合一合一亭宏观与微观参考资料天人合一(《中华百科全书》)季羡林:〈“天人合一”新解〉(2008)哲学概念浅释第四辑:“天人合德”与“神人合一”陆庆祥:“天人合一”思想之我观中西人文精神与宗教精神的交会道家养生要旨简述科学人杂志唐君毅《与青年谈中国文化》(节录一)
· 政治统一与三教合一
隋朝的统一,是中国历史上的重大事件。它的意义不仅在于结束了几百年来南北分治的局面,而且开始将南北文化融为一体,优势互补,从而为唐朝的文化繁荣以及宋明时期中国文化的再生创造了条件。即使仅从儒学的发展情况看,享国短暂的隋朝虽然并没有最终几成南北儒学的统一、儒释通三教的融汇与合一,但是,如果没有隋朝的短暂过渡及隋朝儒家学者的努力,恐怕唐初的儒学统一不可能那洋快、那样彻底。故而从这个意义上说,隋朝历史虽然不长,但隋朝儒学则在儒学史上具有承前启后的重要意义。

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信