昨天，中国人民银行南京分行在南京举行宣传干部“家训、家规和家风”分享会，革命烈士白桐本之孙、中国人民银行如东支行干部白向阳作为嘉宾，与江苏、安徽两省的人行系统同仁分享了他的“大侠”家风。白桐本烈士原籍河南巩县，1940年随部队来到如东，在栟茶、丰利等地做工作，曾任马南区区队教导员、掘马南区区长兼区队长，1944年3月在一次突围战中受伤，因伤势过重壮烈牺牲。他留下的一本毛泽东所著的《在延安文艺座谈会上的讲话（1942年5月）》被家人当作传家宝，其后人用著作中的精神时时刻刻教育子女，其中，“爱护同学、克己让人、服务群众、坚决与社会丑恶现象作斗争”被作为家训传承了下来。据白向阳介绍，父亲白昆源曾教导他，要像爷爷一样爱憎分明，做革命的“大侠”，这句话一直被他和他弟弟牢记于心。作为哥哥，白向阳曾孤身抓获撞倒小女孩逃逸的司机，曾为保护金融资产，深夜截获转移抵押货物的卡车；作为弟弟，身为公安民警的白向东...

暴侠，男，1933年出生，黑龙江庆安人。1948年参加东北鲁艺文工团从事音乐工作，1952年考入东北音专（现沈阳音乐学院）作曲系，1956年毕业后在黑龙江省歌舞团（现黑龙江省歌舞剧院）从事音乐创作，历任创作研究室主任，二级作曲。中国音乐家协会会员，中国少数民族音乐学会会员，黑龙江省音协理事。人物生平主要作品有歌剧《兴安岭战歌》（黑龙江省第一部大型歌剧，暴侠与人合作）、《带枪的新娘》作曲，大合唱《大庆战歌》，组歌《森林号子联唱》，交响组曲《鄂伦春组曲》，民乐作品《唐诗组曲》、《欢腾的牧场》等，舞蹈音乐《公社送粮队》，歌曲《鄂伦春马队在巡逻》、《吹起我心爱的鹿哨》、《鄂伦春小猎人》等等。多年来创作了1000多首声乐作品，代表作有《大庆战歌》、《森林号子联唱》、《千万个铁人奋勇向前》等作品由中国唱片社、上海唱片社出版唱片。《白嘎拉情歌》、《天上的星星》、《赶集》、《乌苏里放歌》等10余首作品出版...

邾侠:邾子开国·邾氏的开国原始祖:据文献《紫阳朱氏建安谱》的记载，邾侠，是颛顼后代曹姓始祖晏安的第二十七代孙。晏安生均连，均连生彩白，彩白生季札，季札生主廷，主廷之后传二十一代为邾侠。

这天早晨，济南府最大的粮行“义盛泰”的大门前聚了一群人，他们对着一张刚刚贴出来的红纸七嘴八舌，议论纷纷。一个酸腐儒生摇头晃脑地念道：“本行现招大厨一名，要求精通川湘菜系，兼擅苏鲁，一经录用，年薪三百两白银。”这儒生一念完，旁边听着的一帮人都是啧啧连声。一个挑夫模样的人说道：“我的天，听说知府陈老爷家的大厨一年才一百五十两银子!”另一个小贩模样的说道：“就是，咱济南生意最好的酒楼‘醉太白’的刘大厨一年才一百八十两，而且听说老刘以前是在紫禁城里做的!”周围几人齐声说道：“是呀，这‘义盛泰’真是财大气粗呀!”旁边一人冷笑道：“你们知道什么，‘义盛泰’要真的是财大气粗，还用张榜招厨师吗?寻遍全济南，没有比他们家更小气的了!”“是吗?”旁边几人听他这话，立即把目光聚拢来，都是难以置信的神色。这人见众人不信，便详加解释说：“咱先说陈知府家的大厨，别看他年薪一百五十两白银，可他是衙门的膳食总管，买什么不...

武侠小说是成年人的童话，侠的人格已成为古代平民大众和知识分子渴盼和敬慕的偶象。其实所谓英雄豪杰义士的强者，是弱者文化孕育出来的精灵，而由小说家提升、变形、彩绘的结果。因而历史中的侠与小说中的侠有许多差异，士人与市人侠的观念也有别，各自从不同层面从侠的世界中寻求支撑点，获得心理平衡，在历史发展过程中呈现着不同的轨迹和性格形态。一、古游侠意识与侠的形态中国武侠阶层的正式出现，大约在春秋、战国之交，从平民分化出特殊的阶层“士”，而士之中，文者为儒，武者为侠，做为武士之后又做为国士（国中战斗之士），充当统治者的精兵。然而，王室衰微，政归诸侯，地方政权及政治上豪强世家的政治力量急剧膨胀，周平王东迁之后周天子“天下共主”的地位早已名存实亡，国士与国君的固定关系发生了动摇，形成了“邦无定交，士无定主”[1]（卷十一，《周末风俗》，p.304）、“士之失位”[2]（《滕文公下》）的局面。于是国士可以自由流...